古代文學考研名詞解釋

1、古代文學名詞解釋資料古代文學名詞解釋資料(注：名詞解釋部分也需要闡述歷史沿革，等等，其中一定要交代清楚。注意注：名詞解釋部分也需要闡述歷史沿革，等等，其中一定要交代清楚。注意一下。一下。)一、先秦：一、先秦：1、神話：、神話：神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式所加工的自然界和社會形態(tài)”（馬克思語），是遠古人民，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、幻想出來的具有藝術意味的解釋和

2、描述的集體口頭創(chuàng)作。它通常以神為主人公，包括自然神和神話了的英雄人物。情節(jié)一般表現(xiàn)為變化，神力和法術。意義通常顯示為對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋，有的表達了先民征服自然、變革社會的愿望，我國古代有豐富的神話，但保存下來的極少，主要見于《山海經》《淮南子》等。2、詩三百：、詩三百：《詩經》共有305篇，稱為“詩三百”或“詩三百篇”，是舉其成數(shù)作《詩經》的代稱。到西漢初年，詩三百篇被奉為經典，才尊之為《詩經》。3、四家詩：、四家詩：《詩經》雖

3、遭秦火焚毀，但由于其口耳相傳，易于記誦，得以保存。至漢復得流傳，當時傳授《詩經》的有四家，齊之轅固，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇?；蛉?，或取姓氏，而簡稱齊、魯、韓、毛四家。齊魯韓三家武帝時已立官學，毛詩晚出，未得之。毛氏說詩，事實多聯(lián)系《左傳》，訓詁多同于《爾雅》，稱為古文，其余三家則稱為今文。自東漢末年，儒家大師鄭玄為毛詩作箋，學習毛詩的人逐漸增多，其后三家先后亡佚，今本《詩經》就是毛詩，獨行于世。4、笙詩：、笙詩：又稱“六笙詩”

4、，指《詩經小雅》中的《南X》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《田儀》六篇，有聲無辭，據《禮儀》記載，這六篇都以笙奏，故名笙詩。5、六義、六義《毛詩大序》總結了《詩經》的藝術經驗，把《周禮春官大師》中的“六詩”說發(fā)展為“六義”說。其云：“故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”。風雅頌是對《詩經》的分類，而賦比興是對《詩經》表現(xiàn)方法的歸納。唐代孔穎達在《毛詩正文大序》“詩有六義”句《疏》中說“風、雅、頌者，詩篇之異體

5、，賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同，而得并為六義焉，賦、比、興，是詩之所用，風雅頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義?！边@就是所謂“六義”的由來。6、風雅頌、風雅頌這是《詩經》內容的分類，最早見于《荀子儒效》?！帮L”也稱“國風”，“風”是樂歌曲調的意思，“國風”包括周南、召南，衛(wèi)、王等十五個地區(qū)的樂歌，共一百六十篇?！把拧笔峭蹒芨浇臉非Q，包括“大雅”“小雅”兩部分，“大雅”三十一篇，“小雅”七十四篇，共一百零五篇?！?/p>

6、頌”分為“國頌”三十一篇，“魯頌”四篇，“商頌”五篇，共四十篇，是宗廟祭祀的樂歌。（風雅頌分類的依據，主要有音別和義別兩說：1、從音樂角度劃分：鄭樵“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌”（《昆蟲草木略序》）；2、從內容體裁角度劃分，《毛詩序》云：“是以一國之事，系一人之本，謂之風，言天下之事，行四方之風，謂之雅，雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！币魳诽攸c的形

7、成，與其用途和地域的特點也密切相關，而不同特點的音樂，應用場合也了消極作用，后來，人們把文筆含蓄蘊藉，帶有所謂“微言大義”并暗寓褒貶的文字，也稱為春秋筆法。13、楚辭：、楚辭：楚辭之名，始見于西漢武帝之時，其本義是指以具有楚國地方特色的樂調，語言，名物而創(chuàng)作的詩賦，“皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚場”（宋黃伯恩《翼騷序》），在形式上與北方詩歌有較大的區(qū)別。它突破了《詩經》四言為主的句式以六字為基本句式，并大量運用語氣詞“兮”，形式自由，

8、句式多變，極富表現(xiàn)力，表現(xiàn)楚國的風俗民情，又吸收楚地許多美麗動人的神話傳說，具有濃郁的地方色彩和浪漫主義情調。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍吧楚辭稱為“賦”。（楚辭是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經》三百篇以后的一種新詩體。）14、九歌：、九歌：《九歌》本是古代樂歌，據說它是啟從天上偷

9、來的?！冻o》中的《九歌》是屈原在民間祀神樂歌的基礎上，為朝廷舉行大規(guī)模祀典所作的祭歌，并取古代樂歌為名?！毒鸥琛分泄灿惺黄?，與題目所示的“九”不合，歷代學者多有解釋，最后一篇《禮魂》是送神之曲，為各篇所通用，其余每篇各主祀一神。《九歌》充滿浪漫氣息，想象優(yōu)美而豐富，和民歌有血緣關系。15、九章：、九章：《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》等九篇作品

10、?！熬耪隆敝蠹s是西漢末年劉向編訂屈原作品時所加上的。《九章》的內容與《離騷》基本接近，主要是敘述身世和遭遇，較之《離騷》具有更多的紀實性。藝術上主要采取直接鋪敘，反復抒寫的手法，所表現(xiàn)的較為直接奔放，浪漫色彩則略遜于《離騷》。16、山海經：、山海經：我國一部最古的地理書，主要記載古代傳說中的地理知識，成書于春秋、戰(zhàn)國之時，秦漢間又有附益?，F(xiàn)有晉郭璞注本，全書共十八卷，約三萬一千字。書中記述各地山川、道里、部落、物產、民俗等情況，多及

11、異物靈怪，充滿了神奇色彩，是我國古代神話傳說的寶庫。17、淮南子、淮南子：是西漢皇室貴族淮南子劉安招門客編成，共21篇，十幾萬字。是兩漢一部大著述。原稱《淮南鴻烈》，“鴻”是廣大之意，“烈”是光明之意，作者自以為此書包含廣大光明的道理，可出于諸子百家之上，為漢代治國法典，實際是以道家思想為主而雜以孔、墨、申、韓之說，是漢初黃老思想的繼續(xù)，多用歷史、神話、傳說故事來說理，具有很強的文學色彩。18、楚辭章句、楚辭章句我國文學史上最早的一部完

12、成的《楚辭》注本，西漢成帝時，劉向輯“楚辭”十六卷二十五篇，東漢王逸增入已作《七思》一篇，或《楚辭章句》十七卷，并為之作注，在資料訓詁方面，多有依據。保存了不少漢代的舊說。19、風騷、風騷《詩經》和《楚辭》代稱，《國風》和《離騷》分別是《詩經》和《楚辭》最具代表性的作品，是我國文學史上最早出現(xiàn)的現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩座高峰，成為現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩種不同的創(chuàng)作方法和藝術流派的典范。“風騷”的優(yōu)良傳統(tǒng)對后世文學創(chuàng)作影響極為深遠。20、百