規(guī)律客觀性

1、規(guī)律客觀性.txt蜜蜂整日忙碌，受到贊揚；蚊子不停奔波，人見人打。多么忙不重要，為什么忙才重要。最佳答案規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。蔑視規(guī)律，違背規(guī)律，必然遭到失敗。我們應當吸取“大躍進”和人民公社化的教訓，不夸大主觀能動性的作用，按規(guī)律辦事，使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)動人民群眾積極性和各方面因素，搞好社會主義建設。規(guī)律是客觀的，不等于說人在規(guī)律面前無能

2、為力，人能夠認識并利用規(guī)律，預見事物的發(fā)展方向，指導社會主義建設。我們應當總結(jié)改革開放經(jīng)驗，探尋社會主義建設建設規(guī)律，人類社會發(fā)展規(guī)律，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，全面建設小康社會，推動社會主義現(xiàn)代化建設。（1）、規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移（2）、規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅（3）、規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性規(guī)律；1.規(guī)章律令。2)事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必

3、然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3謂整齊而有規(guī)則。另有馬哲中的規(guī)律:亦稱法則?？陀^事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性的形式。規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念?？陀^性規(guī)律:是客觀的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。規(guī)律＝真理：這個世界任何物質(zhì)都受規(guī)律約束，彼此對立又互相聯(lián)系。規(guī)律與共產(chǎn)主義：基本原理：通過規(guī)律的唯一性，統(tǒng)一世界人民的意志，通過這種手段來達到解放。花兒謝了明天依舊還會開！太陽

4、落山了明天依舊還會爬上來！但是我們的青春卻是一去不復返！氣候變暖1、自然因素：（主導因素）地球正處于漸暖的間冰期，所以全球氣候變暖是地球發(fā)展的正常趨勢現(xiàn)象。2、人為因素：由于人類的生產(chǎn)生活，排出大量的二氧化碳等溫室氣體，溫室效應增強，加劇了全球氣候變暖。試論尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性2009年第10期作者：●胡剛1湯家鵬2人的主觀能動性的特征主要表現(xiàn)在這幾個方面：1、主動性。人的活動不是動物式的那種為了單純的肉體生存而消極和被

5、動地適應環(huán)境的活動，而是超出這種單純?nèi)怏w需要的一種對環(huán)境進行積極地改造的行為。從客體方面來說，在人從事生產(chǎn)時，環(huán)境也不會以其自然形態(tài)主動滿足人，相反，人必須以自己的行為來改變環(huán)境。2、合目的性。人的活動是有意識有目的的活動。在人從事一項活動之前，從事該活動的現(xiàn)實結(jié)果已經(jīng)在他的頭腦中觀念地存在了。在人的活動的過程中，不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，而且還在自然物中實現(xiàn)自己的目的。并且，只要人這個主體能夠認識和自覺利用有關(guān)對象的規(guī)律性及其相關(guān)

6、條件，就可以達到預期的目的和結(jié)果。3、創(chuàng)造性。人不僅能主動德尋求有利條件，克服不利條件，而且，還會能動地創(chuàng)造有利條件，促進事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。人類活動的創(chuàng)造性的一個突出表現(xiàn)是，盡管歷史活動的主體不能創(chuàng)造和取消規(guī)律，但是，人類可以在認識規(guī)律及其相關(guān)條件的基礎上，通過創(chuàng)造規(guī)律賴以作用和實現(xiàn)的條件，改變社會規(guī)律的表現(xiàn)形式，影響規(guī)律作用的程度和范圍。4、選擇性。在歷史發(fā)展的過程中，人類能夠在既定的若干不同的條件下，根據(jù)自身的需要和意愿，根據(jù)主、客

7、觀的條件，做出自己的選擇。選擇是人類活動的內(nèi)在環(huán)節(jié)和構(gòu)成因素。人的任何活動都具有選擇性，只是性質(zhì)和表現(xiàn)形式有所不同。因此，它也是人的活動的基本特征，是人的活動區(qū)別于動物的活動的顯著標志。三、正確發(fā)揮主觀能動性（一）必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。人們按規(guī)律辦事，不僅要區(qū)分不同的規(guī)律，而且還要區(qū)分同一規(guī)律在不同條件下的不同表現(xiàn)。例如，懂得了小麥的生長規(guī)律不同于水稻的生長規(guī)律，當然要按小麥的生長規(guī)律去種麥，但還要注意小麥生長在各地域

8、的差異，掌握小麥生長規(guī)律在當?shù)氐木唧w表現(xiàn)形態(tài)。按規(guī)律辦事，還要注意當事物由一種存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)時，其中的規(guī)律也隨之變化。這就要求我們在事物運動變化中把握規(guī)律，使自己的思想適應變化莫測了的客觀情況，按變化了的客觀規(guī)律辦事。例如，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，我們必須認識經(jīng)濟運行的新規(guī)律，利用這些規(guī)律推動經(jīng)濟的發(fā)展和新的經(jīng)濟體制的最終建立。（二）主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能

9、動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。人的主觀能動性是隨著實踐與學習的積累而不斷增強的。它包括許多方面，如業(yè)已形成的觀念、能力、方法和身心健康的程度等。積累起來的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。四、尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性的辨證關(guān)系尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的。1、尊重規(guī)律的客觀性是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提。馬克思主義哲學認為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。規(guī)律是一切事

10、物本身所固有的，人們無論是認識世界還是改造世界，即能動性的發(fā)揮，都必須尊重客觀規(guī)律，尊重規(guī)律的客觀性。如果違背客觀規(guī)律，不承認規(guī)律的客觀性就必然受到懲罰。因此，只有尊重客觀規(guī)律，尊重規(guī)律的客觀性，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。否則就是違背客觀規(guī)律、不尊重規(guī)律的客觀性去發(fā)揮主觀能動性，這只能是盲目蠻干，把事情辦糟。實踐表明，人們主觀能動性發(fā)揮得正確與否，發(fā)揮到什么程度，除了受客觀物質(zhì)條件制約外，主要取決于人們對客觀規(guī)律及規(guī)律的客觀性的認識