中國書法的歷史和理論真題答案2005——2012

1、中國書法的歷史和理論真題答案中國書法的歷史和理論真題答案20052005——2012201220052005年一、名詞解釋（每題5分，共50分）1、顏真卿：唐代著名書法家，世稱“顏平原”、“顏魯公”等。擅長楷書、行書。其楷書取自褚遂良之沉穩(wěn)端重和篆隸的園勁雄渾，氣象恢弘，成為盛唐氣象的代表，世稱“顏體”?？瑫碛小抖鄬毸?、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》等。其行書融入篆籀筆意，同時取張旭草書之縱橫氣勢，筆力遒勁，筆勢灑脫，

2、具有很大的創(chuàng)新性和豐富性，其《祭侄文稿》被譽(yù)為天下第二行書，行書代表有《祭伯父稿》、《爭座位稿》、《劉中使帖》等。后世歷來對顏真卿評價甚高，清代馮班評價其書法曰：“魯公書如正人君子，冠佩而立，望之儼然，即之也溫”總之，顏真卿是中國書法史上繼王羲之之后又一位具有舉足輕重地位的書法大家，對后世影響深遠(yuǎn)。2、金文：殷商后期至戰(zhàn)國是我國青銅器銘文盛行時期，尤其西周時期是金文的鼎盛時期。青銅器在古代稱“金”故“金文”就是青銅器上的銘文。一般把商周

3、金文歸于“大篆”的范疇，金文以鑄造為主，點(diǎn)畫飽滿，體勢端莊，氣息渾穆，有濃重的廟堂之氣。商代金文代表作有《后母戊鼎》，西周金文代表作有《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》、《散氏盤》等，其中以上四種被后世譽(yù)為“四大國寶”。3、《鐵云藏龜》：《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書籍，清代劉鶚著，劉鶚字鐵云，故該書取名為《鐵云藏龜》。作者劉鶚第一個提出了甲骨文是“殷人刀筆文字”這對于甲骨文的認(rèn)識具有非常重大的意義。該書將甲骨文由只供少數(shù)學(xué)者觀

4、賞的古董變?yōu)椤肮哦弊優(yōu)閺V大學(xué)者研究的資料，在甲骨學(xué)史上具有不可磨滅的開創(chuàng)之功。4、《集古錄》：宋代歐陽修修著，是我國現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作。《集古錄》是歐陽修對其加藏的金石碑刻拓本所作的題跋的匯集，收錄了周秦至五代金石文字跋尾四百多篇。內(nèi)容多偏重于史事評論，其目的在于匡正補(bǔ)缺。5、簡牘：簡牘是我國古代遺留下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱，人們通常把竹片寫的書稱“簡”，把木板寫的書叫“牘”。簡牘書法是我國書法藝術(shù)的重要載體之一，現(xiàn)出土的簡

5、牘大多集中在春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，如著名的《青川木牘》、《云夢睡虎地秦簡》、《寶山楚簡》、《居延漢簡》等。這類書法作品多數(shù)結(jié)構(gòu)活潑多姿、率真自然，具有某種過渡書體的性質(zhì)。6、刷字：米芾曾言：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字論》、《評書藥石論》、《玉堂禁經(jīng)》等。二。、《書斷》首創(chuàng)我國書法理論史上“神、妙、能”三品書論之先河，并詳細(xì)列舉了各品的對應(yīng)書家?！稌h》標(biāo)舉書法為“不朽之盛事”，并提出了“風(fēng)神骨氣者居上，

6、妍媚功用者居下”的審美標(biāo)準(zhǔn)。《文字論》提出了“從心者為上，從眼中為下”的鑒賞法則。《六體書論》中提出了“法像”說，這是張懷瓘書論中最重要的貢獻(xiàn)之一，提出的“《經(jīng)》是圣文，尚傳而不秘，書是妙跡，乃秘而不傳”等論斷也比較著名。三、論述題（每題35分，共70分）1、簡要論述大條幅書法作品興起的過程及其表現(xiàn)手法的擴(kuò)展，請舉例說明。大條幅書法是當(dāng)今社會生活變化的產(chǎn)物，隨著室內(nèi)裝飾的需要，大條幅書法開始興起，明代初期的解縉、張弼等人就有大條幅書法作

7、品的嘗試，明代中后期達(dá)到鼎盛期。明代中期的祝允明、陳道復(fù)就有大條幅書法存世，到徐渭開始風(fēng)氣大興，他的大條幅書法章法緊密，筆法縱橫，氣象淋漓，如“天女散花”。董其昌則章法行疏字密，以空靈見長，張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸等人在大條幅書法上都有較大的突破。張黃倪三人在章法上的共同之處是：行疏、字密，行內(nèi)上下字咬合穿插，起伏跌宕，行間疏遠(yuǎn)墨色講究濃淡、枯濕變化。王鐸是大條幅書法最成功的實(shí)踐者之一，他的章法起伏跌宕，筆法遲澀與連綿恣肆兼有，呼應(yīng)

8、強(qiáng)烈，整體感很強(qiáng)，代表作有《過中條詩軸》等。到了清代，這種大條幅書法得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，著名的有傅山等，他最擅長大草，比王鐸更加恣肆流暢，清代各家對此都有涉獵，但大多數(shù)都沒超過前人。2.試論清朝碑派書法理論的代表人物及其書法理論思想。一、清代的碑派書法理論的代表人物主要有阮元、包世臣。康有為等人。阮元著有《碑帖南帖論》、《南北書派論》，包世臣著有《藝舟雙楫》，康有為著有《廣藝舟雙楫》。二、阮元把書法分為南北兩派，并認(rèn)為“書法變遷，流派混淆，

9、非溯其源，曷返于古、”“東晉、宋齊梁陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派、”南派有鐘繇、衛(wèi)瓘、所靖、歐陽詢、褚遂良等“。南北兩派各有千秋，”南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長于啟牘：北派則是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜。阮元提出了“北碑”、“南帖”的概念，并認(rèn)為各有所長，即“短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長。界格方嚴(yán)，法書深刻，則碑據(jù)其勝?！比莱剂Τ畬W(xué)，貶損帖學(xué)，并進(jìn)而提出了“尊卑”、卑唐的觀點(diǎn)?！氨北钟卸ǚ?，而處之自在，故多變態(tài)，