課后習(xí)題參考答案

1、緒論1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義對(duì)辯證唯物主義的世界觀和方法論、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，作了完全科學(xué)的論述，從而實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。（三）馬克思主義在實(shí)

2、踐中不斷發(fā)展馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)獲得新發(fā)展的最重要和最具有代表性的理論成果。這些科學(xué)成果，為工人階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。（二）馬克思主

3、義最鮮明的政治立場(chǎng)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。以上所述的四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本的內(nèi)

4、容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，闡明了馬克思主義是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)格的科學(xué)性和徹底的革命性高度統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是從總體上把握的馬克思主義。3、結(jié)合馬克思恩格斯對(duì)待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)？馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐

5、相結(jié)合，在學(xué)習(xí)運(yùn)用中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是我們學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理的基本要求。要努力做到：第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦；第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)；第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南學(xué)習(xí)馬克思主義的目的在于應(yīng)用。大學(xué)生必須自覺(jué)地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南。要努力做到：第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)確立馬克思主義的堅(jiān)定普遍真理同實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基

6、礎(chǔ)。5為什么說(shuō)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法？（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。（二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。（三）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的共同性辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性。6如何把握主觀能

7、動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。自覺(jué)能動(dòng)性是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。堅(jiān)持客觀

8、規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理，在社會(huì)歷史領(lǐng)域必須認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界1結(jié)合有關(guān)事實(shí)說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要是：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生，從根本上說(shuō)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。在社

9、會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用更為顯著。2運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互關(guān)系的原理，分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人們的思想觀念發(fā)生了哪些影響？（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍。（二）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)的飛躍，意義更重要。第一，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。第二，理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

10、（三）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。3為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映？（一）唯物主義和唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答唯物主義哲學(xué)堅(jiān)持反映論的立場(chǎng)，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西，堅(jiān)持唯心主義的先