“新課改背景下小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變研究”課題研究報告

1、1“新課改背景下小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變研究新課改背景下小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變研究”課題研究報告課題研究報告【摘要摘要】“新課程改革背景下小學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”的課題研究旨在正確認識和掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征，了解和掌握小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)狀，進一步確立學(xué)生的主體地位，著力探討全新的教學(xué)方式和自主、合作、探究學(xué)習(xí)活動的操作性策略，保證學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)落到實處，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實現(xiàn)從單一、機械、被動的學(xué)習(xí)方式向豐富、活潑、主動的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

2、，促進學(xué)生素質(zhì)的全面、和諧、可持續(xù)性發(fā)展，并形成個性特色。一、一、課題提出的背景課題提出的背景在知識激增、信息爆炸的時代，貯存多少知識并不是最重要的，而學(xué)會如何尋求和獲得知識將更有意義。20世紀90年代以來世界各國就都在努力探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，把學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)作為最重要的教育改革的方向。因為基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。然而，由于長期受應(yīng)試教育思想的影響，教師教學(xué)觀念相對落后，特

3、別是我們農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然存在著許多問題，主要表現(xiàn)在：（1）單一。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式中，接受式學(xué)習(xí)一統(tǒng)天下，在接受式學(xué)習(xí)方式中，占據(jù)統(tǒng)治地位的是無意義的接受學(xué)習(xí)。（2）劃一。即所有的學(xué)生采用相同的學(xué)習(xí)方式，不少學(xué)生缺少個性化的學(xué)習(xí)方式。（3）機械。學(xué)習(xí)方式機械而缺少變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式缺少創(chuàng)新與探究，死記硬背，機械重復(fù)，依然主宰著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。（4）被動。即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少主動，學(xué)習(xí)方式的運用幾乎完全是依照教師的“要求”與“布

4、置”，缺少問題的發(fā)現(xiàn)與探究，你講我聽、你寫我抄、你問我答、你出題我作業(yè)，跟著老師轉(zhuǎn)，變成貯存知識的“容器”。（5）缺少合作，學(xué)習(xí)以個人獨立作業(yè)為主，很少采取小組合作等方式進行。總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動缺少自主性，沒有自己的思想，沒有自己的個性，課堂上缺乏生氣，學(xué)習(xí)中缺少樂趣。陳舊的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)嚴重在3③具有探究的學(xué)習(xí)能力；④具有合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。2、促進教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，做到四個學(xué)會：①學(xué)會尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個性；②學(xué)會組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)

5、；③學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生靈活運用多種學(xué)習(xí)方式；④學(xué)會幫助、推動學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。3、提高學(xué)校新課程實施的實效，實現(xiàn)三個形成：①形成濃厚的科研氛圍；②形成一支骨干教師隊伍；③形成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。四、課題研究的理論依據(jù)四、課題研究的理論依據(jù)1、人本主義理論：人本主義教育理論家羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心”的“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論有著豐富的內(nèi)涵，他倡導(dǎo)教學(xué)方法應(yīng)該是以學(xué)生為主體的，教師的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)為中心來組織；他所倡導(dǎo)的師生關(guān)系，是一種民主、

6、平等的關(guān)系，是一種輔助者與學(xué)習(xí)主人的關(guān)系；在教學(xué)管理上，他提倡應(yīng)以學(xué)生的自我管理，自我約束為主。2、主體教育理論：主體教育理論是自20世紀90年代以來在我國掀起的教育學(xué)理論。該理論認為，人的主體性是人的自然性和社會性的最本質(zhì)的特征，是人之所以為“人”的最重要的前提。教育作為培養(yǎng)人的社會實踐活動，理應(yīng)注重培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性。培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性，說到底是要通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)造和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計