八年級傳統(tǒng)文化教案

1、第一單元第一單元經(jīng)典驛站經(jīng)典驛站一、一、《論語論語》十三則：十三則：（一）（一）《論語論語憲問憲問》（二則）（二則）目標定向：目標定向：1.聆聽圣賢關(guān)于做人處事的語重心長的教誨，明確“德與言，仁與勇”的辯證關(guān)系。2.用儒家的倫理道德觀念來教育學(xué)生做一個真正有道德、有修養(yǎng)的人。3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：教學(xué)方法：采用耐心疏導(dǎo)、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：教學(xué)過程：一

2、、入境生趣一、入境生趣俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，事實上：一種文化也孕育著一種文明?！般筱蟠髧?，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。當我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領(lǐng)略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，驚嘆的是凝聚著民族智慧的偉大發(fā)明。讓美國《人名年鑒手冊》列為世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界級藝術(shù)奇觀之稱的敦煌莫高窟光彩照人

3、；被日本人頂禮膜拜的是傳播中國古代文化的高僧鑒真。不僅如此，我們的諸子百家的“大爭鳴”比歐洲的“文藝復(fù)興”早了兩千多年；我們的元雜劇比莎士比亞的劇作早了幾個世紀；我們的“蘆溝曉月”讓意大利旅行家馬可波羅嘆為觀止。所有這一切都堪稱我國古代燦爛文化的奇葩、世界藝術(shù)的精華。偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學(xué)術(shù)，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。今天，就讓我們一起來聆聽古代圣賢關(guān)于做人處事的語重

4、心長的教誨，讓他們的思想點燃我們思想的火花、心靈的明燈。二、朗讀選文，自學(xué)生疑二、朗讀選文，自學(xué)生疑1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”2、以德報德：或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。留得心魂在，殘軀付劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺。這兩首詩壯懷激烈、氣貫長虹、曾激勵國

5、人志士的悲壯詩，讓后人無論如何也無法和中國人人所不齒的賣國賊，大漢汗——汪精衛(wèi)聯(lián)系起來。誰能夠知道，這樣的大漢奸，卻能夠?qū)懗鲞@樣的愛國詩？歷史就是和我們開了這樣一個大大的玩笑，也佐證“有德者不必有言”的正確性，質(zhì)疑了“文如其人”的正確性。在生活中，你能分辨言行一致、或心口不一的人嗎？怎樣才能成為言行一致的人？2、蒙牛乳業(yè)這兩年通過成功的事件營銷，行業(yè)地位逐漸建立起來了。但當年牛根生和同事們創(chuàng)立的過程卻是九死一生，經(jīng)歷了常人無法想象的各種

6、困難，而且，其中大多數(shù)困難還是競爭對手人為制造出來的。所以，在采取什么競爭哲學(xué)這個問題上，牛根生應(yīng)該是很有發(fā)言權(quán)的。他在闡述“小勝憑智，大勝靠德”的座右銘時，講了一段非常精彩的話：“其實就是’與自己較勁’！發(fā)生任何問題，先從自己身上找原因。因為改變自己容易，改變別人難。假使矛盾雙方的責(zé)任各占50%，那么，你先從改變自己開始。當你主動改變后，你會發(fā)現(xiàn)，對方也會跟著改變，而且這種改變不是同比例的，往往你改變10%后，他會改變30%，真所謂’

7、你敬他一尺，他敬你一丈’。萬一你改變了50%以后，對方還是一點不變，怎么辦呢？你還是要堅持’與自己較勁’，因為95%的情形不是這樣的。當你無數(shù)次地’與自己較勁’后，回頭再看，大數(shù)定律的效能就顯現(xiàn)出來了：你通過改變自己而改變了世界！”（《人力資本》）這不僅僅是不主動做壞事，而且是主動讓步，近于主動做好事了，牛根生這個說法，其實是對以直報怨或以德抱怨戰(zhàn)略的最好注解。每天抱怨自己的經(jīng)營環(huán)境惡劣，以至于無法讓他們在經(jīng)營中保持基本的誠信原則的人潛