基于旅游本質(zhì)辨析的旅游異化現(xiàn)象研究.pdf

1、當(dāng)今旅游研究的主流仍是關(guān)注其如何發(fā)展，缺乏對發(fā)展過程和結(jié)果做必要的反思。同時，由于對旅游的本質(zhì)缺乏合適的認(rèn)識，使得旅游的發(fā)展思路時常脫離旅游本身的需求，游離于其本質(zhì)之外，造成旅游的“異化”。論文冷靜看待旅游的發(fā)展及其發(fā)展所帶來的問題和付出的代價，對當(dāng)今我國旅游異化現(xiàn)象進(jìn)行全面解讀，對旅游的本源和歸屬進(jìn)行辯證思考，試圖尋求一個更加純凈的、可持續(xù)發(fā)展更長久的旅游的“自我”。
　　 論文第一部分從旅游本質(zhì)研究和旅游異化現(xiàn)象研究兩個方面

2、綜述文獻(xiàn)，同時概述文章的主要研究內(nèi)容、研究思路、研究方法和創(chuàng)新點。
　　 論文第二部分從需求和供給兩個角度認(rèn)識旅游的本質(zhì)。時下對旅游本質(zhì)的論戰(zhàn)集中于旅游的性質(zhì)應(yīng)歸屬于經(jīng)濟(jì)性（消費性）還是文化性（精神性）。論文認(rèn)為，在旅游的本質(zhì)中，其多種性質(zhì)共同存在，不同的參與方和研究者會有不同的觀念傾向，不能用某一個性質(zhì)來限制旅游的多方位、多角度發(fā)展。但從需求和供給兩個角度的論證來看，旅游需求方角度的旅游本質(zhì)定性側(cè)重于其文化性（精神性），供給方

3、則重視其經(jīng)濟(jì)性（消費性），而旅游需求方作為旅游活動的主體，其定性應(yīng)在旅游的各個性質(zhì)中占有更大的權(quán)重，經(jīng)濟(jì)性因而不應(yīng)成為旅游的核心性質(zhì)。
　　 論文第三部分在對旅游本質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上解讀我國當(dāng)今旅游異化現(xiàn)象，主要著眼于旅游者、旅游企業(yè)、政府、旅游目的地社區(qū)等四個方面。旅游異化是指在旅游的發(fā)展過程中，所出現(xiàn)的或?qū)⒁霈F(xiàn)的一些會阻礙旅游可持續(xù)發(fā)展或引起旅游變質(zhì)的力量和現(xiàn)象，在旅游異化過程中，人們的主觀能動性喪失，遭受這些異化力量的奴役，

4、這是一種畸形的發(fā)展過程。此部分關(guān)注旅游異化現(xiàn)象的表征，并給出簡單的成因和應(yīng)對措施，同時在景區(qū)旅游異化的部分給出一個可行的圖論模型來解決其異化現(xiàn)象中的容量控制問題，該模型也體現(xiàn)了運籌學(xué)在旅游研究中的應(yīng)用。
　　 論文第四部分給出對旅游異化現(xiàn)象成因和影響的深層思考，分別考慮宏觀和微觀的影響因素，給出三個角度的分析：我國宏觀旅游發(fā)展模式，即TPE模式干擾了旅游本質(zhì)的定性；當(dāng)今社會生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀帶來的人類精神世界的迷失影響著旅游的各個角

5、落；人們對自身與自然關(guān)系的認(rèn)識影響著人們的旅游觀。
　　 論文第五部分探討旅游本質(zhì)應(yīng)當(dāng)怎樣正視旅游異化的沖擊，尋找可持續(xù)發(fā)展更加長遠(yuǎn)的回歸之路。論文認(rèn)為，旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)多一些孩童式的對美的好奇和對自由的追求，多一份淡泊，少一點功利；在我國發(fā)展和諧社會的進(jìn)程中，旅游也應(yīng)跟上和諧發(fā)展的步伐，旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)多方位的全面進(jìn)步，旅游文化的發(fā)展應(yīng)得到重視；同時在我國發(fā)展特色社會主義的同時，旅游的發(fā)展也應(yīng)具有中國特色，旅游不僅用以消遣、娛樂，也