西方法律思想史模擬試題及答案

1、共分16頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第1頁(yè)西方法律思想史復(fù)習(xí)試題西方法律思想史復(fù)習(xí)試題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共本大題共25小題，每小題小題，每小題1分，共分，共25分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。無(wú)分。1.體現(xiàn)柏拉圖早期法律思想的著作是()A.《理想國(guó)》B.《政治

2、家》C.《法律篇》D.《倫理學(xué)》2.亞里士多德認(rèn)為在本性上最先出現(xiàn)的是()A.個(gè)人B.家庭C.村落D.城邦3.首先由斯多葛提出的概念是()A.理性B.義務(wù)C.權(quán)利D.正義4.奧古斯丁將法分為永恒法、自然法和()A.人法B.神法C.人為法D.神定法5.馬基雅維里理論比較突出的地方是()A.把政治與道德緊密聯(lián)系B.把政治與道德作了分離C.把宗教與道德緊密聯(lián)系D.把宗教與道德作了分離6.第一個(gè)對(duì)主權(quán)作系統(tǒng)研究并被稱為主權(quán)論鼻祖的思想家是()A

3、.馬基雅維里B.奧古斯丁C.阿奎那D.布丹7.將自然權(quán)利總結(jié)為生命、自由和追求幸福的權(quán)利并經(jīng)其倡導(dǎo)而載入美國(guó)《獨(dú)立宣言》的古典自然法學(xué)思想家是()A.洛克B.霍布斯C.杰弗遜D.漢密爾頓8.在盧梭政治理論和法律思想中占有重要地位的一個(gè)概念是()P76A.契約B.主權(quán)C.公意D.共意9.哲理法學(xué)派的創(chuàng)始人是()A.康德B.黑格爾C.克饒斯D.薩維尼10.康德從義務(wù)角度對(duì)法律進(jìn)行了分類(lèi)，下列不屬于這個(gè)分類(lèi)的是()A.內(nèi)在的義務(wù)B.外在的義務(wù)

4、C.聯(lián)合的義務(wù)D.集體的義務(wù)11.在黑格爾法哲學(xué)體系中，在自由理念發(fā)展階段上，處在家庭與國(guó)家之間的差別的階段是()A.團(tuán)體B.集體C.市民社會(huì)D.理想社會(huì)12.不屬于黑格爾國(guó)家理念三個(gè)環(huán)節(jié)的是()A.市民法B.國(guó)家法C.國(guó)際法D.世界歷史13.分析法學(xué)真正的奠基者是()A.哈特B.邊沁C.奧斯丁D.凱爾遜14.強(qiáng)調(diào)羅馬法歷史的德國(guó)歷史法學(xué)家是()A.薩維尼B.艾希霍恩C.梅因D.梅特蘭共分16頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第3頁(yè)29.根據(jù)梅因的觀點(diǎn)，現(xiàn)代

5、遺囑法的特點(diǎn)有()A.只有死亡時(shí)才發(fā)生效力B.是秘密的C.是可以附條件的D.是可以附期限的E.是可以取消的30.20世紀(jì)70年代以前，法律和經(jīng)濟(jì)分析的先驅(qū)者包括()A.貝克B.科斯C.波斯納D.麥恩E.卡拉布雷西三、名詞解釋題三、名詞解釋題(本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題3分，共分，共15分)31.注釋法學(xué)32.“法的精神”33.《法的形而上學(xué)原理》34.功利主義法學(xué)35.《事故成本》四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題(本大題共本大題共4

6、小題，每小題小題，每小題6分，共分，共24分)36.簡(jiǎn)述西塞羅的自然法理論。37.簡(jiǎn)述洛克的分權(quán)思想。38.簡(jiǎn)述龐德在法律與利益上的觀點(diǎn)。39.簡(jiǎn)述薩維尼的法律發(fā)展三階段理論。五、論述題五、論述題(本大題共本大題共2小題，每小題小題，每小題13分，共分，共26分)40.試論奧斯丁的法律命令說(shuō)。41.試論自然法學(xué)復(fù)興的含義及當(dāng)代自然法學(xué)復(fù)興的原因。參考答案15ADBCB610DCCAD1115CACAD1620ADBAC2125BBDCA

7、26.ABCE27.BDCE28.BCD29.ABE30.ABCE31.答：波倫亞學(xué)派采取中世紀(jì)西歐很流行的注釋方法來(lái)研究羅馬法，這種方法也叫做條文解釋。對(duì)國(guó)法大全進(jìn)入深入細(xì)致的研究，對(duì)疑難的詞和條文原則進(jìn)行解釋。32.答：孟德斯鳩說(shuō)：“從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都它們的法。”法律必須反映和表現(xiàn)下列關(guān)系：第一，法律要反映一個(gè)國(guó)家的整體情況，一個(gè)國(guó)家的法律能適合另一個(gè)國(guó)家的情況，是非常

8、巧合的事情。第二，法律要同國(guó)家政體的性質(zhì)、原則相適應(yīng)。，法律要和國(guó)家自然條件相適應(yīng)。第四，法律要與政治所能容忍的自由程度相適合，與居民的信仰、性情、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣等相適應(yīng)。第五，法律與法律之間要相互適合；與法律的淵源、立法目的及作為法律基礎(chǔ)的事物秩序相適合。綜合這巨大的“關(guān)系”，便構(gòu)成了孟德斯鳩所說(shuō)的“法律精神”。33.答：康德的《法的形而上學(xué)原理》，按照康德的設(shè)想，法的形而上學(xué)是其道德形而上學(xué)的一部分，因而也是其晦澀龐大哲

9、學(xué)體系的一部分?？档碌姆ㄕ軐W(xué)體系充滿了哲學(xué)和倫理的名詞術(shù)語(yǔ)和闡述。34.答：邊沁認(rèn)為，法律的制定和形成都是人們有意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，法學(xué)家為社會(huì)大多數(shù)人的最大幸福著想，分析法律內(nèi)容，使法律不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步，以求得人類(lèi)的福利。法律的理由，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是它所規(guī)定的行為方式的好處，或者是它所禁止的行為方式的禍害。這種禍害或好處如果是真的，就必須會(huì)以痛苦和快樂(lè)的某種形式表現(xiàn)出來(lái)。35.答：是卡拉布雷西的著作，就是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法減少交通事故的成本。