《老子》

1、1第一章1道可道，非常道。名可名，非常名2。2無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。3故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。4此兩者同出而異名，同謂之玄。5玄之又玄，眾妙之門。譯文1道可以說(shuō)，但不是通常所說(shuō)的道。名可以起，但不是通常所起的名2可以說(shuō)他是無(wú)，因?yàn)樗谔斓貏?chuàng)始之前；也可以說(shuō)他是有，因?yàn)樗侨f(wàn)物的母親。3所以，從虛無(wú)的角度，可以揣摩他的奧妙。從實(shí)有的角度，可以看到他的蹤跡。4實(shí)有與虛無(wú)只是說(shuō)法不同，兩者實(shí)際上同出一源。這種同一，就叫

2、做玄秘。5玄秘而又玄秘??！宇宙間萬(wàn)般奧妙的源頭。第二章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。2有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。3是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。4萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。5夫唯不居，是以不去。譯文1天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。2有和無(wú)是相互依存的，難和易是相互促成的，長(zhǎng)和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前

3、邊與后邊相伴隨。3所以，圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)；圣人施行的教化，是超乎一切言語(yǔ)之外的教化。4他興起萬(wàn)物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。5他不自居其功，其功卻永恒不滅。第三章1不尚賢，使民不爭(zhēng)。2不貴難得之貨，使民不為盜。3不見(jiàn)可欲，使民心不亂。4是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。5常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。6為無(wú)為，則無(wú)不治。譯文1不崇尚賢能之輩，方能使世人停止?fàn)?/p>

4、斗。2不看重珍奇財(cái)寶，方能使世人不去偷竊。3不誘發(fā)邪情私欲，方能使世人平靜安穩(wěn)。4所以，圣人掌管萬(wàn)民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血?dú)獾?，筋骨?qiáng)壯。5人們常常處于不求知、無(wú)所欲的狀態(tài)，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。6遵從無(wú)為之道，則沒(méi)有不太平之理。第四章1道沖而用之，久不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。2挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。3吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先3。譯文1道，空虛無(wú)形，其大能卻無(wú)窮無(wú)盡，34富貴而驕，是自

5、取災(zāi)禍??！5大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。第十章1載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？2專氣致柔，能如嬰兒乎？3滌除玄覽，能無(wú)疵乎？4愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？5天門開(kāi)闔，能為雌乎？6明白四達(dá)，能無(wú)知乎？7生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。譯文1誰(shuí)能使靈魂與真道合一，毫無(wú)離隙呢？2誰(shuí)能使血?dú)庾兊萌犴槪駤雰阂粯幽兀?誰(shuí)能洗凈內(nèi)心的雜念，透亮如明鏡呢？4愛(ài)民掌權(quán)，誰(shuí)能舍己順道、無(wú)為而治呢？5運(yùn)用心智，誰(shuí)能因應(yīng)天意、如雌隨雄呢

6、？6明白通達(dá)，誰(shuí)能超越人智、擺脫知識(shí)呢？7那創(chuàng)造并養(yǎng)育這個(gè)世界的，他創(chuàng)造養(yǎng)育并不強(qiáng)行占有，他無(wú)所不為卻不自恃其能，他是萬(wàn)物之主而不任意宰制。這真是深不可測(cè)的恩德??！第十一章1三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。2埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。3鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。4故有之以為利，無(wú)之以為用。譯文1三十根輻條集中在車軸穿過(guò)的圓木上，圓木有空的地方，才對(duì)車有用處（可行走）。2揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用處（能容納）

7、。3為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對(duì)房屋有用處（取光亮）。4有形者對(duì)人們有利益，是由于無(wú)形者的功用啊。第十二章1五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁打獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。2是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。譯文1繽紛的色彩使人眼睛昏花，變幻的音響使人耳朵發(fā)聾，豐腴的美食使人口味敗壞，馳騁打獵令人心意狂蕩，珍奇財(cái)寶令人行為不軌。2所以圣人掌管萬(wàn)民，是給他們內(nèi)在的充實(shí)，不是給他們外在的愉悅。據(jù)此而取舍。第十三章