剪紙的意義

1、剪紙的意義剪紙的意義郭沫若先生曾以“一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”的詩句贊譽(yù)中國民間剪紙藝術(shù)，十分貼切與深刻。2006年5月20日剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》；2009年9月30日中國剪紙經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)審批列入了第四批《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。剪紙，已經(jīng)在某種意義上成為了中國文化的一種象征。這使我們有必要對(duì)剪紙的文化意義有一個(gè)更為深入的認(rèn)識(shí)與了解。中國的民間剪紙藝術(shù)

2、以其歷史悠久、流傳深遠(yuǎn)、技藝精湛、富有濃郁鮮明的地方特色而著稱。千百年來，各族人民創(chuàng)造的絢麗多彩的剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著各民族社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和審美理想等方面的豐富內(nèi)涵。每個(gè)時(shí)期的地域文化，都會(huì)產(chǎn)生它特有的藝術(shù)形式。透過民間剪紙的紋樣和裝飾現(xiàn)象，人們可以窺視到某個(gè)民族、某個(gè)地區(qū)、某個(gè)時(shí)期、某種文化的具體表現(xiàn)。中國民間剪紙的題材內(nèi)容非常豐富，主要表現(xiàn)在戲曲故事、吉祥觀念和民間習(xí)俗三個(gè)方面。它

3、猶如社會(huì)生活的一面鏡子，不僅照出各族人民勞動(dòng)和生活的方方面面，而且也以其獨(dú)特的造型藝術(shù)語言反映了各族人民的情感生活與生命追求。民族剪紙中的每一個(gè)紋樣、每一種形象、每一幅構(gòu)圖都不是孤立存在的，它就像歷史文化長(zhǎng)河中的一葉小舟，可能還負(fù)載和積淀著那些至今尚未被科學(xué)認(rèn)知的充滿原始神秘色彩的多種文化信息與符號(hào)象征。戲曲學(xué)研究表明，戲曲是一種綜合性藝術(shù)，它的形成與流傳是由多種因素決定的，又是在與多種藝術(shù)形式的融會(huì)中發(fā)展成熟的。從發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、觀眾

4、學(xué)和民俗學(xué)的角度來看，美術(shù)，尤其是民間美術(shù)對(duì)中國戲曲的形成與發(fā)展曾發(fā)揮了舉足輕重的作用。而在民間美術(shù)中，剪紙又是最為普遍，表現(xiàn)戲曲故事和戲曲人物較多的一種藝術(shù)形式。自宋代以來，戲曲便成為民間社會(huì)生活中最為普及的一種藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)展至今在全國城鄉(xiāng)大約有300多個(gè)劇種在演出，上演的劇目更是相當(dāng)?shù)呢S富。戲曲的內(nèi)容和戲曲藝人的精彩表演，抒發(fā)了人們對(duì)英雄人物的景仰之情，表達(dá)了人們對(duì)善惡美丑的判斷，寄托了人們對(duì)幸福自由的向往與追求，同時(shí)，也激發(fā)了剪紙

5、藝人的創(chuàng)作熱情。民間藝人將戲曲中人們所喜愛和熟悉的人物形象與劇情場(chǎng)景，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理創(chuàng)作成不同樣式的剪紙作品，伴隨著人們的日常生活進(jìn)入千家萬戶，從而使戲曲得以在更大的空間里流傳。一幅幅戲曲剪紙就如同一出出凝固的戲劇，在農(nóng)家的村舍、炕頭、窗戶上繼續(xù)著永不謝幕的演出。長(zhǎng)期以來，中國的民間剪紙與戲曲就在這種相互影響、相互促進(jìn)的發(fā)展過程中，形成了一種極為特殊的關(guān)系。深入了解和認(rèn)識(shí)這種關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)剪紙與戲曲有著很深的歷史淵源，那就是它們

6、都來自民間，都是在民間生活的沃土上發(fā)育成長(zhǎng)起來的。民間性既是剪紙與戲曲的共同特點(diǎn)，又是它們相互聯(lián)系的深厚基礎(chǔ)。戲曲來自民間大致表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是戲曲的劇本大都從民間傳說中取材，從而作為故事來表演；二是戲曲的表演融合了長(zhǎng)期流傳于民間的歌舞、雜技、說唱藝術(shù)與滑稽戲等藝術(shù)形式進(jìn)而走向成熟；三是早期的戲曲觀眾主要是農(nóng)夫田女、市井細(xì)民與販夫豎子等，長(zhǎng)期以來是他們支撐著戲曲的舞臺(tái)與演出；四是戲曲的興起與普及有賴于城鄉(xiāng)廟會(huì)、迎神賽社等民間的風(fēng)俗活動(dòng)

7、和農(nóng)民的自娛性戲曲演出；五是戲曲所表現(xiàn)的愛憎與民間大眾的思想感情息息相通。而剪紙作為一種在民間土生土長(zhǎng)的藝術(shù)形式，在以上諸方面與戲曲同民間的關(guān)系，從本質(zhì)上來講是完全一致的，所不同的只是表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段罷了。因此，剪紙與戲曲能夠在各自長(zhǎng)期的發(fā)展過程中產(chǎn)生非常密切的聯(lián)系，也就不難理解了。在民間剪紙作者中，人數(shù)最多的是農(nóng)村婦女，同時(shí)，她們也是戲曲的忠實(shí)觀眾。她們熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，她們的剪紙作品也多以勞動(dòng)生活和她們所熟悉的戲曲故事與戲曲人物

8、為題材。婦女們對(duì)戲曲所表現(xiàn)出的特殊的些美麗的神話被罩上了一層原始信仰的色彩，而在一些具有神秘內(nèi)容的剪紙中又寄托著各族人民的美好愿望；在藝術(shù)的處理手法上，它和其他的民族藝術(shù)有著許多共同之處，又有其獨(dú)到之處。因此，對(duì)于具有宗教內(nèi)容的民間剪紙，作為一種文化現(xiàn)象有待于人們?nèi)ミM(jìn)行深入細(xì)致地分析。民間美術(shù)既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)之流；它的過去是珍貴的民族文化遺產(chǎn)，它的現(xiàn)在則是豐富多彩的群眾文化生活的生動(dòng)體現(xiàn)，是民族藝術(shù)的活的傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著中華民族特有的

9、精神價(jià)值、思維方式和審美意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力。各地的民間剪紙雖然出自個(gè)人之手，卻體現(xiàn)著老百姓集體的聰明才智和創(chuàng)造才能。中國剪紙之所以在今天有如此強(qiáng)的生命力，正說明它的生存和發(fā)展具有深厚的生活基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國民間剪紙藝術(shù)，現(xiàn)在主要是分清楚保護(hù)、保存和恢復(fù)的問題，保護(hù)當(dāng)中也包括恢復(fù)的問題。我認(rèn)為已列入國家級(jí)和省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的剪紙，目前的狀況還是保護(hù)，可以采用搶救性的方式、恢復(fù)性的方式，還有保

10、存性的方式。要使它達(dá)到歷史最好水平，輕易不要變動(dòng)它。如果說文化產(chǎn)業(yè)，那是另外一個(gè)概念。不要不加區(qū)分地讓傳承人去做文化產(chǎn)業(yè)的事情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是要國家來投入的，其中相當(dāng)一批可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)，來做一些東西，滿足當(dāng)代人們的審美與生活需要。但是這些東西要保持它原有的文化底蘊(yùn)與特性，能夠促進(jìn)保護(hù)，而不是失去它原有的風(fēng)采。我不反對(duì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用，但是不要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作與任務(wù)給沖擊掉。我們當(dāng)前的研究，對(duì)民間藝術(shù)的思想以

11、及它所體現(xiàn)的民間智慧與負(fù)載的歷史文化信息，認(rèn)識(shí)得還不是很透徹，傳承人的任務(wù)就是要把這些保持原真性的藝術(shù)樣式與技巧忠實(shí)地傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)，作為活水源頭，作為學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的源泉，一定要慎重對(duì)待。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有活躍的群眾文化生活及公共文化服務(wù)，是三項(xiàng)不同的工作與任務(wù)。它們之間既不對(duì)立，也不可以相互替代，而是相互作用、相互影響，共同發(fā)展。在群眾文化生活中，剪紙藝術(shù)可以是一種體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要

12、做好服務(wù)，增加它的群眾基礎(chǔ)，滿足人們的一種需要，一種創(chuàng)造的快樂。在現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，手的創(chuàng)造性在削弱，情感的表達(dá)方式也簡(jiǎn)單了，這并不是一個(gè)正常的情況。人們?cè)谟檬謩?chuàng)造的過程中，享受了創(chuàng)造的快樂，勞動(dòng)的快樂。如果現(xiàn)代生活與現(xiàn)代化進(jìn)程以人的手的退化與情感的淡漠為代價(jià)，那將是人類的悲劇?？梢韵嘈烹S著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷深入、公共文化服務(wù)體系的建立和群眾文化生活的活躍開展，剪紙必將會(huì)更加生機(jī)勃勃，為我們今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作、民族文化