材料作文“傳家寶”

1、材料作文“傳家寶”材料作文“傳家寶”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。1說“祖訓(xùn)祖訓(xùn)”作者：福州一中

2、林鈺瀧三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：吾家無他，“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓(xùn)耳。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。要知道，此訓(xùn)中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一家族立身、立業(yè)之本。“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。也許有人稱羨祖?zhèn)髑嗷ü哦芍等f金，但瓷器再美，不過身外器物，不能升華心靈；也許有人偏愛金銀勛章訴說榮光，但

3、功勛卓著，亦是先輩輝煌，難?！盎⒏浮辈怀觥叭印?。而“忠厚”是對道德的追求，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，亦或身居陋巷，都不會失去的。有精神準則的人，才不敢在春風(fēng)得意時“倚仗東風(fēng)勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇。從而守得家業(yè)長久。“詩書”是技術(shù)要求，是對知識素養(yǎng)的追求與敬仰。青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也

4、不過把玩消遣，不能帶給人真正的技能；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認可。小程家祖訓(xùn)中的“詩書”，在農(nóng)業(yè)社會是儒學(xué)經(jīng)典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻的科學(xué)、文化或藝術(shù)素質(zhì)。韓愈云：“術(shù)業(yè)有專攻?！爆F(xiàn)代社會如一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，每個人都應(yīng)成為其中發(fā)揮作用的一部分。試想，一個游手好閑、不好學(xué)習(xí)的人，怎能有自己的一番事業(yè)？一個不重視知識教育、得過且過的家族，又怎的會興旺發(fā)達、枝繁葉茂？在感嘆小程祖輩遠見智慧之時，反觀當下，去此二句甚遠之

5、人、之家又何其之多呢？為追求一時的聲、色、權(quán)、利而作奸犯科、不擇手段之人，開了一家家黑心工廠、貪下一筆筆民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣揚“讀書無用”的碌碌蟲豸之徒，高舉著一面面“反智主義”的大旗——早丟了“讀書”！社會發(fā)展，亟需的不是連城的錦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“塵暗舊貂裘”的舊勛章，而是一代代有道德、有才能的新人。小張的青花古玩，我賞；小杜的軍功勛章，我敬；但小程的“忠厚傳家久，詩書繼世長”才是我認為最具價值的。我們要堅持“忠厚”

6、之德與“詩書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養(yǎng)”乃至“治平”注入不竭的動力。3道德文化萬代傳作者：南平一中郭郡逸談起傳家寶，有人理解為實體物質(zhì)的寶物，像是一個青花罐或是幾枚勛章，但真正的傳家寶應(yīng)是“忠厚傳家文，詩書繼世長”般的祖訓(xùn)，唯有道德文化永不磨滅，萬代流傳。不可否認，物資類的傳家寶同樣具有傳世之寶的性質(zhì)，同樣飽含著先人對后代的厚愛，見證了一個家族的興衰起落。但是，物質(zhì)都是有保質(zhì)期限的，而道德文化作為一種精神力量，卻可以萬代流傳，同

7、時承載著超越物質(zhì)的精神內(nèi)涵，是真正的傳家寶。祖規(guī)祖訓(xùn)般的傳家寶是祖輩畢生打拼的智慧結(jié)晶，是維系家族血脈的內(nèi)在紐帶。所謂“國有國法，家有家規(guī)”，一個家族若能歷盡歷史變遷而傳承不絕，經(jīng)受時間打磨而團結(jié)如初，靠的必定是祖規(guī)祖訓(xùn)般的道德文化傳家寶。若一家人能恪守“忠厚”、“詩書”的祖訓(xùn)，那么這個家庭必定是書香四溢，為人忠厚。因此，我們看重道德文化的傳家寶，正是看到了那簡單的話語背后，凝煉了先人為人處事，教子治家的經(jīng)驗，經(jīng)過了數(shù)代人的實踐與發(fā)展，

8、道德文化類的傳家寶，是我們處世為人的指導(dǎo)，是整個家族共享的無價財富。再者，道德文化類傳家寶的價值往往超越了一個家庭的范圍，為時代所需要。時代所倡導(dǎo)的道德價值，往往與一些家訓(xùn)家規(guī)的精神內(nèi)涵高度切合，其根源在于，不論是大的社會，還是小的家庭，都會面臨相同的一些道德命題及文化教育的要求，因此，當先人總結(jié)出家訓(xùn)后用于指導(dǎo)后人的必定是符合民族道德準則的內(nèi)容，再經(jīng)過數(shù)代人的實踐與豐富，加入了適應(yīng)時代的內(nèi)容，也就具備了為社會所需，能用以倡導(dǎo)世人的道德

9、文化準則。換言之，誰又能否認“忠厚”“詩書”呢？這正出于中華民族數(shù)千年來的形成的高度普遍性的道德準則，所以使家訓(xùn)家規(guī)這類道德文化傳家寶走出了家門，成為了全社會的財富。有首歌唱得好：家是最小國，國是千萬家！反觀當下，部分人沒有對道德文化類的傳家寶給予充分重視，相反地，有的人甚至以炫耀顯赫地位為目的，這其實背離了傳家寶的真正價值。祖先留下器物也好，祖規(guī)祖訓(xùn)也好，都是為了對后人起教育指導(dǎo)作用。我們不應(yīng)忽視了傳家寶的精神內(nèi)涵。因此，當陜西一戶人

10、家為了祖宅下挖出的一罐古錢而爭得分了家，我們不禁感嘆，這類物質(zhì)傳家寶簡直成了破壞家族團結(jié)的毒藥！又有何精神價值？正如詩人北島在《青燈》中所寫：不懂得傳統(tǒng)的人，正如不知方向的航海者。道德文化類傳家寶正是我們每個人航海的導(dǎo)向，作為傳統(tǒng)道德的承載體，即使它不具備物質(zhì)遺產(chǎn)般豐厚的經(jīng)濟價值，但卻有著無法衡量的精神價值！讓我們行動起來，問問自己家族的祖訓(xùn)，并親身實踐它，讓道德文化傳家寶，萬代流傳！許許多多的傳家寶構(gòu)筑更美好的社會！國是千萬家，家是最