環(huán)境保護(hù)主要是依靠道德還是法律辯論賽

1、道德道德pk法律法律（一）我方認(rèn)為保護(hù)環(huán)境主要以道德價(jià)值來約束人們這一做法比用法律來強(qiáng)迫人們的做法更簡單有效。秦始皇當(dāng)年雖然用法制統(tǒng)一了天下，但他的結(jié)果是受世人的唾棄，并且秦朝很快就滅亡了?！戣矗旱Ｗo(hù)環(huán)境與統(tǒng)一天下能一樣嗎，天下都是由人民組成的，而環(huán)保則是一種死東西，只要治理好了，沒有人再去惡意破壞，這不就達(dá)到了環(huán)境保護(hù)的目的了嗎？(肖玲：環(huán)保不需要人來執(zhí)行嗎？怎么回事死的東西顯然對方的觀點(diǎn)有誤)這代表了“法”只能表面上強(qiáng)迫人們

2、做或順從一些事，當(dāng)事物還不足以觸及法律時(shí)，難道我們就不要環(huán)保了嗎？但道德能讓人們自覺地去關(guān)注環(huán)保。這就是環(huán)保主要靠道德的體現(xiàn)。（二）法律是道德的底線，正是因?yàn)榈赖碌拇嬖诓庞辛肆⒎ǖ囊罁?jù)。不管多么有效的法律都不能與民心相違背，（改成：不管多么有效的法律都是與民心相通的）————正如對方辯友所說，道德是立法的依據(jù)，那根據(jù)道德所制定的法律怎么會(huì)與民心所違背呢？這，你不是自相矛盾嗎！？（）民心不就是道德的自我規(guī)范嗎？所以追本溯源，環(huán)保的主要工作

3、在于從道德方面提高人的環(huán)保意識(shí)。（一）（一）請問法律是怎樣達(dá)到環(huán)保效果的？——————法律是靠那些已有的符合人們心理的法則來約束人們，進(jìn)而進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的（對方辯友所說的人們心里的法則不正是道德嗎？由此凸顯了道德在環(huán)保上的重要性。）（法律主要是依靠處罰手段來達(dá)到效果，但對于那些有能力承受處罰的人來說，法律形同虛設(shè)，處罰也不過是無痛之癢。）【正方：這只能說明法律的不完善，正好說明【正方：這只能說明法律的不完善，正好說明我們需要以法為本，努力

4、完善法律，不是么？】我們需要以法為本，努力完善法律，不是么？】（反方：法律要怎么完善，沒有（反方：法律要怎么完善，沒有一定的公民道德基礎(chǔ)，法律能完善么，即便有才之士超前思維近一步完善了法一定的公民道德基礎(chǔ)，法律能完善么，即便有才之士超前思維近一步完善了法律，沒有公民道德為基礎(chǔ)的法律公信度，這樣的法律能指望它付諸實(shí)效么？因律，沒有公民道德為基礎(chǔ)的法律公信度，這樣的法律能指望它付諸實(shí)效么？因此我堅(jiān)持認(rèn)為，環(huán)保大業(yè)還得以德為本。此我堅(jiān)持認(rèn)為，

5、環(huán)保大業(yè)還得以德為本。）（三）（四）請問對方辯友怎樣理解環(huán)境保護(hù)？（環(huán)境保護(hù)是指人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理，以創(chuàng)造出適合于人類生活、工作的環(huán)境。）民從內(nèi)心渴望統(tǒng)一從而導(dǎo)致的結(jié)果，何謂人民的內(nèi)心，不正是道德等意識(shí)形態(tài)民從內(nèi)心渴望統(tǒng)一從而導(dǎo)致的結(jié)果，何謂人民的內(nèi)心，不正是道德等意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步導(dǎo)致的么？至于對方辯友所說自認(rèn)沒有道德的人，對方不過為了說明法的進(jìn)

6、步導(dǎo)致的么？至于對方辯友所說自認(rèn)沒有道德的人，對方不過為了說明法律強(qiáng)制力的作用罷了，我方從未否定過法律的重要作用，但站在更高層面上，律強(qiáng)制力的作用罷了，我方從未否定過法律的重要作用，但站在更高層面上，即環(huán)境保護(hù)這一大業(yè)上講，我方認(rèn)為道德才是根本，請對方辯友明確我方觀即環(huán)境保護(hù)這一大業(yè)上講，我方認(rèn)為道德才是根本，請對方辯友明確我方觀點(diǎn)，如果一味如對方辯友那般鉆牛角尖，何來真理可言，何來根本可言？對方點(diǎn)，如果一味如對方辯友那般鉆牛角尖，何來

7、真理可言，何來根本可言？對方辯友之欲做一名家而不顧大義大道么？）辯友之欲做一名家而不顧大義大道么？）（九）（三）在社會(huì)道德水平比較低的社會(huì)我們肯定只能依賴道法律的強(qiáng)制力量法律。反方：且不說對方辯友指斥我國民眾社會(huì)道德水平低的問題是否合理，反方：且不說對方辯友指斥我國民眾社會(huì)道德水平低的問題是否合理，道德本身，的確存在高低上下，但是無論高低，只要有法律，則法律必然是公道德本身，的確存在高低上下，但是無論高低，只要有法律，則法律必然是公共道

8、德的口頭約束形成的，自然也就是以道德為本源的，論保護(hù)環(huán)境不論本共道德的口頭約束形成的，自然也就是以道德為本源的，論保護(hù)環(huán)境不論本源，何其荒謬！源，何其荒謬?。ㄊㄋ模┉h(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，更需要法律來馬上控制，起到立竿見影的效果，這是道德無法達(dá)到的。反方：欲速則不達(dá)，對方辯友強(qiáng)調(diào)了法律的強(qiáng)制反方：欲速則不達(dá)，對方辯友強(qiáng)調(diào)了法律的強(qiáng)制性，且不說我方一辯已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了我方今天立足是在環(huán)境保護(hù)這一大業(yè)上，但對性，且不說我方一辯已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了我方今

9、天立足是在環(huán)境保護(hù)這一大業(yè)上，但對方此言，便漏洞頗多，法律要施行，必然需要人去執(zhí)法，需要人信服法律才能方此言，便漏洞頗多，法律要施行，必然需要人去執(zhí)法，需要人信服法律才能有用，如何使執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法，如何使民眾甘心護(hù)法，這不都得一定的道德基有用，如何使執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法，如何使民眾甘心護(hù)法，這不都得一定的道德基礎(chǔ)做根本么？一紙文字本無價(jià)，人皆認(rèn)其有價(jià)方有價(jià)！礎(chǔ)做根本么？一紙文字本無價(jià)，人皆認(rèn)其有價(jià)方有價(jià)！）（十一）（五）法律的制裁和保障在一定

10、程度上提高了環(huán)保意識(shí)，每個(gè)人環(huán)保意識(shí)的提高在一定程度上也是要靠法律的引導(dǎo)和約束的。反方：我方從一辯開始就反方：我方從一辯開始就從未否定過法律的價(jià)值，但我們今天討論的，是誰更重要的問題，而不是唯一從未否定過法律的價(jià)值，但我們今天討論的，是誰更重要的問題，而不是唯一論。請對方辯友不要刻意曲解辯題和我方觀點(diǎn)論。請對方辯友不要刻意曲解辯題和我方觀點(diǎn)）（十二）（六）人們可以不知道為什么要環(huán)保，但是一定要知道破壞環(huán)境是要受到法律制裁。反方：此言荒謬