論語(yǔ)十二章新高考必備

1、1《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）規(guī)定背誦72篇古詩(shī)文，其中《論語(yǔ)》這一篇，包含十二章：1.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？(《論語(yǔ)《論語(yǔ)八佾》八佾》)【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，還要禮儀做什么？一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，還要奏樂(lè)做什么？”【點(diǎn)評(píng)】仁，是一個(gè)人的內(nèi)在追求；禮樂(lè)，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。沒(méi)有仁德，外在形式就失去意義。2.朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)里仁

2、》）里仁》）【譯文】早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以?！军c(diǎn)評(píng)】也有譯作“早上明白了道，晚上死了也可以”，總覺(jué)得太狠，學(xué)識(shí)誠(chéng)可貴，生命價(jià)也高?！八馈弊鳛閯?dòng)用法，譯作“為……而死”更好。3.君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)里仁》）里仁》）【譯文】君子對(duì)道義通曉（看重），小人對(duì)利益通曉（看重）?！军c(diǎn)評(píng)】喻，明白，通曉，這里可譯為“懂得”。君子與小人價(jià)值指向不同：君子重義，小人重利；君子于事必辨其是非，小人

3、于事必計(jì)其利害。4.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)里仁》）里仁》）【譯文】見(jiàn)到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊；看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！军c(diǎn)評(píng)】這句話成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘，毛岸英的愛(ài)人教劉思齊，名字就從此句而來(lái)。初中所學(xué)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”也是此意?.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)質(zhì)勝文則野

4、，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)雍也》）雍也》）【譯文】質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾恰到好處，然后才可以成為君子?！军c(diǎn)評(píng)】對(duì)這句話的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學(xué)、藝術(shù)等等。比如用來(lái)談表演，“質(zhì)勝文則野”如同演小品，“文勝質(zhì)則史”如同看春晚，“文質(zhì)彬彬”那是看歌劇了。6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎

5、？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)泰伯》）泰伯》）311.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)學(xué)也已。（《論語(yǔ)學(xué)而》）學(xué)而》）【譯文】君子，飲食不要求飽足，生活不要求安逸，做事勤勉而語(yǔ)言謹(jǐn)慎，接近有道德的人來(lái)匡正自己，這就可以說(shuō)是喜歡學(xué)習(xí)了?！军c(diǎn)評(píng)】。12.顏淵問(wèn)仁。子曰：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，

6、天下歸仁焉！為克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?；仉m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)（《論語(yǔ)顏淵》）顏淵》）【譯文】顏淵請(qǐng)教什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“約束自己返歸于周禮就是仁。一旦所有的人都約束自己返歸于周禮，全天下就盡歸于