法理學名詞解釋及簡答題

1、法理學名詞解釋1、法學法學：法學又稱法律科學，是一切專門以法律現(xiàn)象為研究對象的學科的總稱。2、法學體系：指法學是一個有各個互不相同，但有聯(lián)系的分支學科構成的知識系統(tǒng)。3、社會調整社會調整：就是通過一定的社會權威，確定社會生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方面，有目的地將其納入一定的秩序之中。4、法律規(guī)范法律規(guī)范：是指由國家制定或認可，反映統(tǒng)治階級意志，并由國家強制力保證實現(xiàn)的一種行為規(guī)范。5、法的本質法的本質：是法內部所包含的一

2、系列必然性和規(guī)律性的綜合，是法這種現(xiàn)象中一般的共同的相對穩(wěn)定的，深藏于其內部的只有依靠抽象思維才能把握的東西。6、法的定義法的定義：法是由國家制定或認可，并由國家強制力保證實施的，反映著統(tǒng)治階級（即掌握國家政權的階級）意志的規(guī)范體系。這一意志的內容是由統(tǒng)治階級的物質生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關系和社會秩序。7、法的規(guī)范作用法的規(guī)范作用：（即法本身的作用）是指法通過對人們思

3、想的影響，實現(xiàn)對人們行為的評價、指引、預測，實現(xiàn)對合法行為的保護和對非法行為的譴責、制裁、警戒和預防作用。法是規(guī)定法律上的權利和義務的。8、法本身的職能法本身的職能：（或專門法律職能）是指法通過規(guī)范人們的行為，都有確認、建立、發(fā)展一定社會關系，并運用法律手段保護著這種社會關系的能力。9、法的調整性職能法的調整性職能：即運用法律手段確認、建立、發(fā)展一定社會關系，使一定社會關系具有法律關系的性質，從而確立一定的法律秩序的職能。10、法的保護

4、性職能法的保護性職能：即運用法律手段保護這種已建立的法律關系、法律秩序使之不受侵犯或恢復，彌補被侵害的法定權利的職能。11、分配的正義分配的正義：就是對不同的人給予相同的對待，根據(jù)人的功績、出身等的不同來分配財富、榮譽。12、矯正的正義矯正的正義：（或稱“改正的正義”）指不管什么人，只要損害了別人的財產(chǎn)、權利，都要給予同等的補償，適用等價交換原則，適用于處理民、刑事案件，用以矯正并恢復被損害者的利益，是一種補償性的公平，或曰事后公正。1

5、3、法制法制：是一個國家或者一個地區(qū)的法律制度的簡稱。14、法治法治：是指依法治理的原則。15、法的歷史類型法的歷史類型：就是按照法賴以建立的經(jīng)濟基礎及其體現(xiàn)的階級意志對法所做的基本分類。16、法系法系：是按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對法進行的分類。17、法律移植法律移植：是一個國家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個國家法律制度或許多“法律集團”中輸入的一種現(xiàn)象。18、契約自由契約自由：是人們按照自己的意志訂立契約（合同）而不受他人

6、限制和干涉的自由權利。19、法的原則法的原則：就是體現(xiàn)法的本質和內容的法基本出發(fā)點和指導思想。20、社會主義法的原則社會主義法的原則：是反映社會主義法的本質和內容的社會主義法的基本出發(fā)點和指導思想。21、法治原則法治原則：即依法治國，一切國家機關、社會團體公職人員和公民都必須嚴格守法的原則。22、政策政策：是一定階級處理國家事務、公共事務，調整國家各種關系的路線、方針、政策和措施的統(tǒng)稱。23、習慣習慣：就是一定事實關系的多次反復，成為人

7、們行為的習性而形成的社會規(guī)范。24、積極義務的調整方式積極義務的調整方式：是法律要求人們承擔作出積極行為的義務的調整方式。25、允許的調整方式允許的調整方式：是法律賦予人們行為或不行為的權利的調整方法。26、禁止的調整方式禁止的調整方式：是要求人們承擔不為一定行為的義務的調整方法。27、法律調整機制：是法律調整機制：是用來保證對社會關系實現(xiàn)有效法律影響的各種法律手段的整個系統(tǒng)。28、法律秩序：法律秩序：就是依法建立的秩序29、法律心理法

8、律心理：是人們對法律現(xiàn)象認識的感性階段，或者說是低級階段，是人們關于法律現(xiàn)象的不系統(tǒng)的|自發(fā)形成的感覺和情緒，它對法律現(xiàn)象的認識是表面的直觀的。30、法律思想體系法律思想體系：是法律意識的理性階段，或者說是高級階段，是人們關于法律現(xiàn)象系統(tǒng)化、理論化的思想觀點，它在法律意識中屬于主導的地位。31、法律文化：法律文化：是反映一個國家、地區(qū)或民族的全部法律活動水平的概念，法律意識、法律制度、法律實踐都體現(xiàn)一定的法律文化。32、法的創(chuàng)制法的創(chuàng)制

9、：是國家或國家機關，依照法定程序，制定（或認可）、修改，廢止法律規(guī)范的活動。33、法律規(guī)范的制定法律規(guī)范的制定：是指國家或國家機關在法定職權范圍內，依照法定程序，制定、修改、廢止法律規(guī)范的活動。34、法律規(guī)范的認可法律規(guī)范的認可：是指國家或國家機關對業(yè)已存在的行為規(guī)范承認并賦予其法律效力的活動。35、立法技術立法技術：是指在法的創(chuàng)制過程中所應體現(xiàn)和遵循的規(guī)則、方法、技巧、經(jīng)驗和知識。36、假定假定：就是法律規(guī)范中關于該規(guī)范適用的條件的部

10、分，它指明該法律規(guī)范在什么條件下才可以適用。37、處理處理：就是行為本身，即法律規(guī)范中指明人們可以做什么，應該做什么，不應該做什么的部分。38、制裁：制裁：就是法律規(guī)范中關于違反該規(guī)范時應承擔什么樣的法律后果的部分。39、命令性規(guī)范：命令性規(guī)范：就是以規(guī)范性法律文件的形式體現(xiàn)的國家規(guī)范性命令，一項命令往往就是一個規(guī)范。40、保護性規(guī)范保護性規(guī)范：則是維護已被調整好的社會關系，制裁違法、犯罪，恢復被破壞的法律秩序。41、b：是指不允許執(zhí)法

11、機關、執(zhí)法人員進行個別性調整的規(guī)范。42、相對確定性規(guī)范相對確定性規(guī)范：是指允許執(zhí)法機關、執(zhí)法人員進行個別性調整的規(guī)范。43、情況性規(guī)范情況性規(guī)范：是指允許執(zhí)法機關、執(zhí)法人員根據(jù)具體情況直接進行個別性調整的規(guī)范。44、以擇其一的規(guī)范以擇其一的規(guī)范：是指規(guī)定執(zhí)法機關、執(zhí)法人員必須適用規(guī)范中列舉的若干方案中的一種。45、任選的規(guī)范任選的規(guī)范：是指在規(guī)范中除了規(guī)定可供采用的基本方案以外，也規(guī)定了任選方案。46、法的體系法的體系；是指一國或一地

12、區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律學、婚姻法學、經(jīng)濟法學、自然資源和環(huán)境保護法學、刑法學、犯罪法、訴訟法學、法院檢察組織法學、軍事法學。（4）外國法學，指一切以外國法律制度為研究對象的學科。例如，英國憲法學、法國民法學。（5）國際法學，泛指一切對調整涉及國家之間的各種關系的法律進行研究而形成的學科。包括國際公法學、國際私法學、國際貿(mào)易法學、國際經(jīng)濟法學、國際刑法學。（6）法與其他科學之間的邊緣學科，包括法醫(yī)學、物證技術學、法律心理學、司法統(tǒng)計學

13、。3、法理學在法學體系中的、法理學在法學體系中的地位。地位。（1）法理學與部門法學的關系是“一般”與“特殊”的關系。法理學不是研究法的個別性問題的學科，二十研究法的一般問題的一般理論。法理學的材料來源是通過對所有部門法材料進行高度抽象概括獲得。它既提供了研究部門法學的立場、觀點和方法，同時闡述了基本的概念、基本原理和基本知識，對部門法具有指導意義。（2）法理學與法制史、法律思想史的關系是“論”與“史”的關系。法律制度史研究法律制度的發(fā)展

14、歷史，法律思想史研究法律思想、學說的發(fā)展歷史，它們從制度和學說兩方面來說明法律這種特殊的社會現(xiàn)象的歷史發(fā)展，為法理學的研究提供了可靠的一。法理學的一般概念、丁一和原理都是從法律制度史和法律思想史即部門法提供的材料中科學抽象概括出來的。4、、法產(chǎn)生的標志。、、法產(chǎn)生的標志。（1）國家的最終形成標志著法的形成。法律規(guī)范有一個特點，它是運用國家權力保障著人們行為自由，以及與此相應的社會責任，而不再由原始氏族組織處理。（2）當人們有了選擇行為的

15、自由，出現(xiàn)了授權性規(guī)范，有了權利和義務的劃分，從而產(chǎn)生了法。5、社會調整的分類。、社會調整的分類。從人們對社會關系的調整的發(fā)展過程來看，社會調整可以劃分為兩大類，即個別性調整和規(guī)范性調整。（1）個別性調整是最早發(fā)展起來的社會調整。它是按照針對具體人、具體事所確定的行為方式，對人們的行為進行的一次性調整。（2）規(guī)范性調整就是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進行的重復性的調整。6、個別性調整的優(yōu)缺點。、個別性調整的優(yōu)缺點。個別性

16、調整是最早發(fā)展起來的社會調整。它是按照針對具體人、具體事所確定的行為方式，對人們的行為進行的一次性調整。比如產(chǎn)品交換，最初只是偶然的個別現(xiàn)象，于是就表現(xiàn)為根本性調整的方式。個別性調整的優(yōu)點是能夠針對具體人、具體事作出具體的處理。能夠充分考慮個別情況的具體特點。它的缺點是帶有一定的偶然性和任意性，不能形成普遍、穩(wěn)定的秩序。7、規(guī)范性調整的優(yōu)缺點。、規(guī)范性調整的優(yōu)缺點。規(guī)范性調整就是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進行的重復性的

17、調整。一般說，規(guī)范性調整是在總結個別性調整經(jīng)驗的基礎上發(fā)展起來的，是社會調整的高級階段。比如，當產(chǎn)品交換發(fā)展為經(jīng)常的、普遍的現(xiàn)象時，便逐漸形成一種為人們普遍遵守的交換方式，這種普遍適應的交換方式就是規(guī)范性調整。規(guī)范性調整的優(yōu)點是它為某一類社會關系提供了行為模式，使人們擺脫了偶然性和任意性，而有利于形成穩(wěn)定的秩序。規(guī)范性調整的缺點是，它無法充分考慮每一個具體主體或具體情況的特點，提出符合每一個具體主體或具體情況的處理方案。8、社會調整的一

18、般規(guī)律、社會調整的一般規(guī)律性。性。（1）在每一個社會都存在一定的社會調整，缺乏社會調整就會導致社會系統(tǒng)的無組織性，社會調整過多，又容易導致社會系統(tǒng)缺乏活力。社會調整的性質、方式和繁簡程度，取決于多種因素的影響，有社會經(jīng)濟基礎的需要，有文化傳統(tǒng)的影響，但是歸根到底物質生產(chǎn)方式是社會調整的決定因素。（2）社會調整的發(fā)展過程，一般是由自發(fā)到自覺，由個別到一般，由渾一到分化。具體來說，就是由自發(fā)的個別性調整發(fā)展到自覺的規(guī)范性調整。（3）社會調整

19、發(fā)展過程中，社會性的比重呈增長趨勢。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活日益復雜化，社會調整越來越擺脫了自然的因素，而同人們和集體在一定歷史條件下所具有的社會自由和責任相聯(lián)系。9、原始社會的習慣與法的、原始社會的習慣與法的區(qū)別。區(qū)別。（1）原始社會的習慣和法所反映的社會關系不同。原始社會的習慣反映原始社會的平等、沒有階級的社會關系，因此，原始習慣不帶有階級性；法是社會發(fā)展到階級社會以后產(chǎn)生的社會規(guī)范，它恰恰反映了階級社會的社會關系，法是具有階級性

20、的。（2）原始社會的習慣與法反映的意志不同。原始社會的習慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級的意志。（3）原始社會的習慣與法所形成的方式不同。原始社會的習慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織，整個氏族社會以輿論或其他形式形成的；而法則是由國家這個統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的組織知道或認可的。（4）原始社會的習慣與法所保證實施的力量不同。原始社會的習慣是靠傳統(tǒng)、習慣的力量和整個社會的影響來保

21、證實施的；而法的實施則必須有國家強制力的保證。（5）原始社會的習慣與法所生效的范圍不同。原始社會的習慣限于在有血猿關系的本氏族、本部落內生效，而無論他們在哪個地區(qū)；而法則是在國家主權所及的領域內生效。這一點也反映出法與國家的內在聯(lián)系，因為國家正是按照地域來劃分居民的。1010、法具有哪些屬性？、法具有哪些屬性？（1）規(guī)范性；（2）國家強制性；（3）階級意志性；（4）物質制約性。1111、法的外部特點。、法的外部特點。（1）法律是一種行為

22、規(guī)范。法律規(guī)范規(guī)定人們的行為可以怎樣做、應該怎樣做或禁止怎樣做，它是評價人們行為是否合法的標準，是指引人們的行為、預測未來行為及其后果的尺度，同時也是制裁違反行為的依據(jù)。（2）法律是由國家制定或認可的。國家創(chuàng)制法律規(guī)范的基本形式是制定或認可。制定就是創(chuàng)制新的規(guī)范。認可是承認已有的規(guī)范有法律效力。制定或認可都是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。（3）法律是通過規(guī)定社會關系參加者的權利和義務來確認、保護和發(fā)展一定點的社會關系。任何法律規(guī)范都是直接或者

23、間接的關于人們權力義務的規(guī)范。規(guī)定人們法律上的權利和義務是法律規(guī)范的主要使命和內容。（4）法律是有國家強制力作保障的規(guī)范。這是區(qū)別法律規(guī)范與其他社會規(guī)范、技術規(guī)范的重大特點。法律規(guī)范就是依靠國家強制力的保證，對違反這種規(guī)范的行為進行制裁，否則就不是法律規(guī)范。1212、法的三層本質分別指什、法的三層本質分別指什么？么？（1）法的第一層本質，就是法是被奉為法律的統(tǒng)治階級的意志。把國家意志改為統(tǒng)治階級意志就揭示了法的階級本質。統(tǒng)治階級的意志是