清代公羊?qū)W奠基人研究論文

1、清代公羊?qū)W奠基人研究論文清代公羊?qū)W奠基人研究論文[摘要]劉逢祿撰《春秋公羊經(jīng)何氏釋例》，接續(xù)漢代董仲舒和何休之公羊統(tǒng)緒，系統(tǒng)總結(jié)公羊義例，重啟今古文之爭，推動以公羊?qū)W為核心的今文經(jīng)學(xué)成為晚清學(xué)術(shù)主流。他對公羊?qū)W的總結(jié)與闡發(fā)，奠定了清代公羊?qū)W的基礎(chǔ)；對公羊?qū)W變革改制理論的挖掘，確立了清代公羊?qū)W的發(fā)展方向。[關(guān)鍵詞]今文經(jīng)學(xué)；公羊?qū)W；乾嘉；晚清；經(jīng)世如果說清中期的莊存與是復(fù)興公羊?qū)W的先行者，那么其后的劉逢祿則成為清代公羊?qū)W的奠基人。劉逢祿重

2、新整理了公羊?qū)W的統(tǒng)緒，上承董仲舒、何休，下開龔自珍、魏源，使沉寂了近兩千年的公羊?qū)W得以再次繁榮，并為近代維新變法準(zhǔn)備了儒家經(jīng)學(xué)的理論武器，從而在清代公羊?qū)W的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用，對晚清的學(xué)術(shù)和政治局面都有相當(dāng)?shù)挠绊?。一劉逢祿學(xué)術(shù)淵源與學(xué)術(shù)特點劉逢祿(1776—1829)，字申受，江蘇武進(jìn)人，乾隧四十一年生，嘉慶十九年進(jìn)士。劉逢祿是文淵閣人學(xué)士、軍機大臣劉綸之孫，禮部侍郎、常州公羊?qū)W派創(chuàng)始人莊存與之外孫。其父劉召揚，曾應(yīng)乾隆皇帝

3、南巡召試，得乾隆親置第一，嘗主湖南、陜西、山東講席。母莊氏，莊存與之母親歸省見到外祖父莊存與，莊存與問其學(xué)業(yè)，劉逢祿對答如流，莊存與高興地說：“此外孫必能傳吾學(xué)!”在外祖父“傳學(xué)”的期冀下，劉逢祿疑《左傳》、讀《董子》、研《公羊》，逐漸走上了公羊?qū)W的治學(xué)之路。最后，也是最重要的，則是從舅莊述祖的影響。劉逢祿曾從莊述祖“受《夏時》等例及六書古籀之學(xué)，盡得其傳”，莊述祖對公羊?qū)W頗有心得，其“《公羊》家誠非《谷梁》所能及”、“《左氏》不傳《春

4、秋》”等思想對劉逢祿多有影響，劉逢祿自己也說：“從舅氏莊先生治經(jīng)，始知兩漢古文、今文流別。”尤其是莊述祖以“《夏時》之等”比附“《春秋》之義”，以公羊條例來治《夏小正》，更是啟發(fā)劉逢祿后來以《公羊》統(tǒng)攝群經(jīng)。莊述祖對劉逢祿非常贊賞，有“劉甥可師”之譽，據(jù)說他本有意深研公羊?qū)W，見到劉逢祿的成就后，竟然放棄了。劉逢祿長期潛心研究公羊?qū)W，然而公羊?qū)W在當(dāng)時并不是應(yīng)試之學(xué)，這使他的科場之路變得有些坎坷。劉逢祿于嘉慶五年(1800年)拔貢生，十年(