鮑爾生的教育思想及對(duì)我國(guó)大學(xué)若干啟示_學(xué)生學(xué)習(xí)

1、鮑爾生的教育思想及對(duì)我國(guó)大學(xué)若干啟示鮑爾生的教育思想及對(duì)我國(guó)大學(xué)若干啟示_學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)一、德國(guó)大學(xué)三足鼎立的大學(xué)原型鮑爾生將各式樣的現(xiàn)代大學(xué)追溯為三種原型：法式大學(xué)、英式大學(xué)和德式大學(xué)。法國(guó)擁有世界最古老最盛譽(yù)的大學(xué)之一巴黎大學(xué)，法式大學(xué)由最初的原型發(fā)散演變?yōu)槎喾N類型的學(xué)校，自拿破侖后走向中央集權(quán)管理體制，研究院與大學(xué)分開(kāi)；英式大學(xué)保留了最原始的中世紀(jì)大學(xué)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)博雅教育、文化熏陶，視科學(xué)研究為大學(xué)之外事物；德式大學(xué)與法式大學(xué)相比

2、，保留了大學(xué)的原初特征，但與英式大學(xué)相比，又更多地回應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的要求。德國(guó)大學(xué)具有英國(guó)大學(xué)和法國(guó)大學(xué)所沒(méi)有的東西，那就是科學(xué)研究工作具有至高無(wú)上的地位。［3］（P3）研究與教學(xué)的緊密結(jié)合賦予了德國(guó)大學(xué)與眾不同的個(gè)性，柏林大學(xué)更是因在高等教育史上第一次明確地把發(fā)展科學(xué)作為其活動(dòng)職能而標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端、開(kāi)啟了普魯士和德國(guó)，甚至于可以說(shuō)整個(gè)歐洲高等教育新時(shí)代。［2］（P26）學(xué)者普遍認(rèn)為，柏林大學(xué)的成功，一方面歸功于洪堡及其合作者們所

3、提出的大學(xué)思想，另一方面在于大學(xué)體制和若干制度因素。19世紀(jì)的德國(guó)是哲學(xué)一片繁榮之季，永載史冊(cè)的哲學(xué)家皓若星辰、不勝枚舉，啟蒙運(yùn)動(dòng)及自由哲學(xué)發(fā)展為德國(guó)大學(xué)自由氛圍奠定了充分的思想基礎(chǔ)中國(guó)論文網(wǎng)?？档?、黑格爾、費(fèi)希特等不僅是偉大思想的開(kāi)拓者，更是民族文化的創(chuàng)造人，正是這些先哲對(duì)真理與信仰的守望護(hù)持，才凝結(jié)成德國(guó)大學(xué)頭頂一片學(xué)術(shù)自由的星空（冒榮）。對(duì)自由與科學(xué)的追求，在鮑爾生看來(lái)，更多地表現(xiàn)在大學(xué)心，在于其教與學(xué)的充分自由，對(duì)學(xué)術(shù)與科研的充

4、分重視，哲學(xué)偉人獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的精神與引領(lǐng)社會(huì)的氛圍倡導(dǎo)，正是哲學(xué)院的榜樣作用，其他三個(gè)高級(jí)學(xué)院才將拓展科學(xué)知識(shí)的邊界視為自己的最終使命［3］（P416）。時(shí)過(guò)境遷，大學(xué)已由僧侶村莊到知識(shí)分子城鎮(zhèn)，繼而演化到多元化巨型大學(xué)，現(xiàn)在的大學(xué)同當(dāng)年的大學(xué)已今非昔比，但當(dāng)年柏林大學(xué)的成功，鮑爾生充滿智慧的論述今天仍值得大學(xué)為之學(xué)習(xí)。正如涂爾干（EmileDurkheim）所言：通過(guò)歷史的角度考察教育，我們不僅將有能力更好地理解現(xiàn)在，還有機(jī)會(huì)重新回顧過(guò)去

5、本身，將那些我們很有必要予以認(rèn)識(shí)的失誤揭示出來(lái)。［6］（P22）聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前大學(xué)，溫總理在2010年初與科教文衛(wèi)代表座談時(shí)表示：我們要下決心加快建設(shè)世界一流大學(xué)一所好的大學(xué)，在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)。［7］同年7月底公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）》明確了當(dāng)前學(xué)校改革取向：探索建立符合學(xué)校特點(diǎn)的管理制度和配套政策，克服行政化傾向，取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式。在鮑爾生時(shí)代，