邊緣文學(xué)翻譯主導(dǎo)下的翻譯策略

1、邊緣文學(xué)翻譯主導(dǎo)下的翻譯策略邊緣文學(xué)翻譯主導(dǎo)下的翻譯策略1.引言作為多元系統(tǒng)理論的創(chuàng)始人，佐哈爾也率先提出了文.cOm學(xué)多元系統(tǒng)，意指各種文學(xué)子系統(tǒng)的集合。他認(rèn)為翻譯是社會(huì)文化多元系統(tǒng)的子系統(tǒng)之一，文學(xué)翻譯也是特定文學(xué)多元系統(tǒng)的子系統(tǒng)而且是非?；钴S的系統(tǒng)（2000:155）。翻譯文學(xué)在特定文化的文學(xué)多元系統(tǒng)處于中心時(shí)，新的文學(xué)模式和創(chuàng)作手法因而被引入目的語(yǔ)文化，翻譯策略也更加體現(xiàn)出異化和革命性（2000：159）。另一方面，當(dāng)它處于邊緣

2、時(shí)，翻譯文本所遵循的是既定的傳統(tǒng)規(guī)范，發(fā)揮保守的作用(2000：157)。2.翻譯文學(xué)特定地位主導(dǎo)下的《天演論》譯作中的翻譯策略分析2.1清末民初的社會(huì)背景及翻譯文學(xué)的地位嚴(yán)復(fù)（18541921）生活的時(shí)代恰好處于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與五四運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有維新意識(shí)的知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起了在中國(guó)譯介西方先進(jìn)思想的任務(wù)，以此來(lái)開(kāi)啟民智、強(qiáng)國(guó)保民。他們的這種翻譯動(dòng)機(jī)與中國(guó)文學(xué)文以載道的傳統(tǒng)也必將影響文學(xué)翻譯的過(guò)程。關(guān)于這一時(shí)期翻譯文學(xué)處于次

3、要地位的論斷同樣見(jiàn)于《20世紀(jì)小說(shuō)史》（1989:39）。因此，翻譯文學(xué)在譯入語(yǔ)similarstateofnatureprevailedinthisregionfmanythousyearsbefetheingofCaesar.嚴(yán)譯：數(shù)畝之內(nèi)，戰(zhàn)事熾然，強(qiáng)者后亡，弱者先絕，年年歲歲，偏有留遺，未知始自何年，更不知止于何代。譯文中戰(zhàn)事熾然，強(qiáng)者后亡，弱者先絕是原文中所沒(méi)有的，而是嚴(yán)復(fù)為了警示國(guó)人私自添加上去的。這種翻譯策略深深受制于當(dāng)時(shí)

4、翻譯文學(xué)的邊緣地位。此外，《天演論》譯文中有選擇、有取舍、有評(píng)論、有改造地加入了大量自己見(jiàn)解的按語(yǔ)(1996:118)從多元系統(tǒng)理論角度分析，翻譯策略受翻譯文學(xué)地位的影響，這些所謂的不忠實(shí)甚至刪節(jié)似乎是嚴(yán)復(fù)有意為之，也正是其翻譯策略的運(yùn)用。2.2.2不惜犧牲文本的原始形式，運(yùn)用歸化手段淡化陌生感為了接近讀者，增強(qiáng)譯作的可接受性，嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中采用透明、流暢的風(fēng)格(transparentfluentstyle)，采用本國(guó)讀者熟悉的語(yǔ)言、