莊子的思想也許不是老聃想的

1、莊周的想法也許不是老聃想要的我認(rèn)為莊周思想并不是老子這個(gè)道家始祖的嫡傳思想，他是對(duì)老聃的思想進(jìn)行了一定原則性改動(dòng)的。然后完成了另一套他自己的思想體系例如，對(duì)于一個(gè)完整的哲學(xué)思想體系，他必然要涉及到談?wù)撌澜绫驹膯?wèn)題。老聃說(shuō)，世界的本原為“道”?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物”。世界的本原是明確的“道”。而且“道”是至高無(wú)上的。而老莊呢，在一場(chǎng)夢(mèng)之后呢，就完全的糾結(jié)了，我是蝴蝶呢，還是我是老莊。這反應(yīng)的不僅僅是一個(gè)夢(mèng)的問(wèn)題，而是，老莊

2、在自己的思想中巧妙的提出了，世界本原的問(wèn)題。老莊認(rèn)為：這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兪遣豢赡芨愣?。就好像，我不知道我自己是個(gè)什么東西一樣。所以，莊子把自己思考的問(wèn)題轉(zhuǎn)向了，他去研究道的存在形式了。在老聃的思想中，道是世界的本原，是他的哲學(xué)思想中至高無(wú)上的東西，大象無(wú)形，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，搏之不得的，迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其尾，就是一般人是感受不到的。而老莊不這么認(rèn)為，所以，他把道的地位由神壇拉到了人間，他說(shuō)，“道”著玩意，“無(wú)處不

3、在”，在螻蟻，在瓦甓，還在尿溺。我不知道老聃如果知道老莊這么說(shuō)自己提出的“道”會(huì)不會(huì)做出點(diǎn)極端行為。當(dāng)然，我認(rèn)為他們會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生分歧與他們的個(gè)人經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分不開(kāi)的。莊子的日子過(guò)的比老子更慘。當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面更亂。其次是關(guān)于他們對(duì)方法論問(wèn)題的討論，他們均承認(rèn)了矛盾的存在。但是，對(duì)于的矛盾的程度問(wèn)題，他們有有巨大的不同。老子說(shuō)，：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相

4、和，前后相隨。”老子說(shuō)，知道了什么是善才會(huì)知道什么是不善，知道了什么是惡才會(huì)知道什么是不惡，樸素的辯證思想，老子的發(fā)展觀認(rèn)為“反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”闡述了事物的發(fā)展變化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，做事不能急功近利。天地萬(wàn)物的發(fā)展變化最終都要?dú)w于無(wú)，無(wú)又生有，有歸于無(wú)，周而復(fù)始，乃至無(wú)窮，世界上的任何客觀存在都是合理的。因此老子認(rèn)為要解決世間矛盾就不能采取壓制矛盾的一個(gè)方面，扶持矛盾的另一個(gè)方面的策略，而應(yīng)該采取任

5、其自然，讓其自生自滅的策略，也就是無(wú)為而治的策略。因此他告誡統(tǒng)治者要“處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”并提倡“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！钡抢献釉谑挛锇l(fā)展變化的過(guò)程中，只政者要做的事：“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。”老子已經(jīng)肯定了，為了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，大家都要犧牲小我，成全大我，為社會(huì)

6、的穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)，為新時(shí)期的建設(shè)添磚加瓦，所以，各位，變傻點(diǎn)吧。但是，莊子不這么說(shuō)，他說(shuō)：我才不管你的什么穩(wěn)定不穩(wěn)定，我要我的自由。想自由，要怎么整呢，“無(wú)所侍”夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！绷凶涌梢择{馭風(fēng)而行使，但是風(fēng)也是物質(zhì)，列子依然“有所待”，即依賴(lài)于風(fēng)，有依賴(lài)就算不上絕對(duì)的

7、自由。我不靠你們，我只求我自己。我想，莊子是孤獨(dú)的，不是正真的孤獨(dú)者不會(huì)也不敢想著個(gè)人與社會(huì)相分離。我想莊子也是霸氣的。就這么一個(gè)孤獨(dú)而又霸氣的人創(chuàng)造了一個(gè)“以我為中心”的理想世界觀，這是一種真正空靈的境界，一個(gè)人不去考慮那些煩人的瑣事，想著，世界上的一切都消失了，就剩我一個(gè)人，世界就我，我就是這個(gè)世界，在這個(gè)世界里我為主宰，短時(shí)期內(nèi)有這么一種小幻想我想是美好的，但是，如果，長(zhǎng)時(shí)間的這么想就讓自己脫離社會(huì)。莊子將老子的思想引入到了一個(gè)極