——老舍——

1、——老舍——,他是北京人。 他是滿族人。他是窮人。 他有近十年生活在國外的經(jīng)歷。 他誕生于上世紀(jì)末，死于20世紀(jì)中期。 （1899-1966） （兩個(gè)發(fā)達(dá)的坐標(biāo)系）,舒乙五句話概括老舍生平,他是土生土長的北京人，滿族正紅旗 ，父親在八國聯(lián)軍攻打北京時(shí)守城陣亡。,1923年5月老舍贈給北師同班好友關(guān)實(shí)之的半身照,1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。,1929年在英國,教學(xué)之余，老舍讀了大量外國文學(xué)作品

2、，并正式開始創(chuàng)作生涯。陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的小說。 “英倫三部曲”,1930年回到祖國，任濟(jì)南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，進(jìn)入創(chuàng)作的豐盛期。,1931年的老舍,老舍在寫作,老舍先后創(chuàng)作了《貓城記》(1932)、《離婚》(1933)、《牛天賜傳》(1934)，和一些短篇小說。,1931年老舍與胡絜青在北平結(jié)婚。,其間，他與胡絜青結(jié)婚。,1934年夏到青島山東大學(xué)任中國文學(xué)系教授。1936年夏辭去教職，專事

3、文學(xué)創(chuàng)作。,1936年創(chuàng)作《駱駝祥子》時(shí)攝于青島,老舍在此期間創(chuàng)作了長篇小說《駱駝祥子》（1936），中篇小說《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，出版了短篇小說集《趕集》（1934）、《櫻海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)等。,《駱駝祥子》在《宇宙風(fēng)》雜志上連載,抗日戰(zhàn)爭把老舍卷進(jìn)了時(shí)代的漩渦。1937年10月，重新回到齊魯大學(xué)任教的老舍，在濟(jì)南行將淪陷的前夕，別妻離子，只身奔赴武漢。,老舍和夫人,一家三口在濟(jì)南

4、,1938年 3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，老舍被選為理事兼總務(wù)部主任，成為這個(gè)團(tuán)體實(shí)際上的主要負(fù)責(zé)人。,1938年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會,1938年，抗戰(zhàn)中的老舍,茅盾、老舍、于立群在重慶,老舍先生抗戰(zhàn)時(shí)在重慶北碚寓所中，當(dāng)時(shí)正在創(chuàng)作《四世同堂》,1945年冬老舍一家攝于北碚寓所院子大門前，左起：舒濟(jì)、舒雨、老舍、舒乙、舒立、胡絜青,1946年3月應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，期滿后，留美寫作。,1946年老舍在耶

5、魯大學(xué)演講后與曹禺（右）合影。當(dāng)時(shí)老舍對曹禺說：“我喜歡耶魯，這兒中國人多，都說中國話，真痛快！”,老舍、曹禺等人在美國,1949年底返回北京，以無比高漲的熱情參與新中國建設(shè)。,20世紀(jì)50年代的老舍,我熱愛新北京我是歌頌共產(chǎn)黨的“歌德”派,1950年6月，以政務(wù)院文教委員會委員、作家身份列席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議并發(fā)言。會議休息時(shí)老舍（左）與馮乃超（中）、陽翰笙（右）合影。,1954年9月 第一屆全國人民代表

6、大會 華羅庚、老舍、梁思成、梅蘭芳在休息時(shí)交談,1965年訪問日本,1960年7月23日，老舍（右）在參加中國文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會時(shí)，與主席團(tuán)其他成員受到毛主席接見，右二為梅蘭芳，右三為田漢。,老舍在寫作,50年代末，北京寓所客廳,,建國后，老舍先后創(chuàng)作了長篇小說《正紅旗下》（1961～1962 ），長篇報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》（1954年），散文雜文集《福星集》（1958年），劇本《龍須溝》（1951年）、《茶館》（1957

7、年）等。,1952年，老舍在北京人民藝術(shù)劇院聯(lián)歡會上說笑話,老舍與中國青年藝術(shù)劇院的師生們,他經(jīng)常接觸文藝界的朋友們。,老舍和京劇演員,老舍同工人們在一起,老舍在內(nèi)蒙古,深入群眾，關(guān)心他們的生活。,1953年夏老舍一家人在院中合影。左起老舍、胡絜青、舒立、舒乙、舒雨、舒濟(jì)。,老舍夫婦與小女兒舒立于院中,老舍與家人。,老舍最后的照片,老舍、吳晗、傅雷相繼被迫害致死,文革被批斗，不忍其辱，自投大明湖……,老舍的創(chuàng)作個(gè)性,在創(chuàng)作十年之際，老舍

8、曾作過這樣的分析：“窮，使我好罵世：剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人，義氣，使我對別人有點(diǎn)同情心，有了這點(diǎn)分析，就很容易明白我為什么要笑罵，而又不趕盡殺絕”。這種特殊的生活經(jīng)歷以及在苦難、貧窮之中形成的個(gè)性氣質(zhì)，為老舍日后創(chuàng)作所形成的笑罵、冷罵、醉罵的幽默風(fēng)格，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，老舍的創(chuàng)作道路經(jīng)歷了三個(gè)階段：一、1924年至1929年，老舍在英國期間模仿狄更斯“畫稿子”創(chuàng)作了“英倫三部曲”：《老張的哲學(xué)》

9、、《趙子曰》、《二馬》三部長篇小說，登上文壇并被人們關(guān)注。,二、1930年至1937年，老舍先后創(chuàng)作了長篇小說《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等，進(jìn)入創(chuàng)作道路上的成熟期。,三、1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍在戰(zhàn)火紛飛中創(chuàng)作了長篇小說《火葬》、《四世同堂》中的前兩部等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《火車集》 、 《貧血集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。,新中國建立后，老舍繼續(xù)創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，

10、主要有長篇小說《正紅旗下》（未完成），長篇報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。,我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?？梢宰园恋牡胤剑皇俏业那诳?；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。 老 舍

11、,老舍是橫跨現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)并均有卓越建樹的作家，這在20世紀(jì)中國作家中并不多見。老舍的《駱駝祥子》、《四世同堂》等是現(xiàn)代小說的一座高峰。老舍的《茶館》、《龍須溝》等又是當(dāng)代話劇成熟的標(biāo)志。老舍作為京味文學(xué)的奠基人，一直到今天都有著深刻的影響。,老舍的創(chuàng)作有三條道路：（1） 以幽默諷刺為主要風(fēng)格的早期長篇。（2） 嚴(yán)肅的悲?。骸对卵纼骸贰恶橊勏樽印贰端氖劳谩罚?） 通俗文學(xué)，鼓書，鼓詞，快板等曲藝創(chuàng)作,成功的中短篇小說,1

12、932年開始寫短篇小說。從風(fēng)格上，可分為三類：（一）繼承幽默諷刺風(fēng)格，在富于戲劇性的敘事和人物中表現(xiàn)嚴(yán)肅深刻的主題，具有一定的社會批判性。如，《上任》。（二）風(fēng)格明快、簡約、以樸實(shí)的素描為主，語言干凈、利落、傳神。如，《斷魂槍》（三）以抒情為主的風(fēng)格沉郁、凄婉。如，《月牙兒》。,讀老舍的小說，宛若在讀白居易的詩，平易暢達(dá)，老嫗?zāi)芙??！獥盍x《中國現(xiàn)代小說史》,多描寫城市市民（主要是貧民）的生活和命運(yùn)，表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國思想，

13、揭露黑暗，歌頌光明。,鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的“京味”，語言傳神，極富表現(xiàn)力。,——正文解讀——,《斷魂槍》發(fā)表于1935年，小說的故事背景是清朝末年，帝國主義用洋槍洋炮打開了古老的中國大門，閉關(guān)鎖國，以天朝大國自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼著古老中國的傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)文明，中國人的“東方的大夢沒法子不醒了?！?小說著重刻畫了拳師沙子龍開鏢局，練就了“五虎斷魂槍”的絕技，威震西北無敵手，創(chuàng)造出了“神槍沙子龍”的英名

14、，并開創(chuàng)了走鏢事業(yè)。然而這些作為古老文化的組成部分，已經(jīng)被時(shí)代的狂風(fēng)吹走了，于是沙子龍只得在表面上順應(yīng)潮流，將鏢局改成了客棧。,夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”,《斷魂槍》情調(diào)極佳，它的人物帶古典味，故事帶傳奇味，筆致帶寫實(shí)味，融合成一種典雅、質(zhì)樸而蒼涼的藝術(shù)神采。 （楊義）,小說講述了三個(gè)拳師的

15、故事，重點(diǎn)以老拳師沙子龍的形象來折射歷史震蕩時(shí)期、文化嬗變時(shí)期作為中國文化承載者的中國人的復(fù)雜的心態(tài)。以“五虎斷魂槍”聞名遐邇的沙子龍改鏢局為客棧。大徒弟王三勝被孫老者打敗，孫老者登門向沙子龍求藝，雖然沙子龍內(nèi)心如灼熱巖漿，但他絕口不提武藝，從而威名大跌。,本文在短短5000字不到的篇幅里，通過老拳師沙子龍的鏢局變客棧這一細(xì)節(jié)，在其中寄托了社會變遷、時(shí)事更迭這一豐厚的內(nèi)容，體現(xiàn)了老舍自己說的“餡大皮薄”的美學(xué)追求。,主題的連續(xù)性：基本主

16、題——對民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了從魯迅開始地關(guān)于“國民性”的思考，在某些方面還顯示出了自己新的開拓與特色。,2. 背景 清末民初，由于外來的壓迫和欺凌，中國傳統(tǒng)古老的文明被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所沖擊，舊的秩序風(fēng)雨飄搖，新的秩序還沒有建立，國民的困惑與無奈相交織。,王三勝 魯莽氣盛 爭強(qiáng)好勝孫老者 剛直銳進(jìn) 求藝心切沙子龍 ？ 提示：沙子龍為什么改鏢局為客棧？只有沙子龍的世界被狂風(fēng)吹走了嗎？王三勝和孫老者面對環(huán)境

17、改變，各自采取了怎樣的方式？,4.人物分析,孫老者,如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統(tǒng)的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫老者，他在賣藝場上顯露的性格和沙子龍頗為接近，但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。,,特點(diǎn)：外冷內(nèi)熱、深藏不露、孤傲執(zhí)著。 缺點(diǎn)：封閉頑固、抱殘守缺。 優(yōu)點(diǎn)：善良、義氣、有禮有節(jié)、不混世、

18、潔身自好 、抱誠守貞、 清貴不失“品”。,沙子龍,（1）“復(fù)調(diào)”式的敘述（2）烘托、對比的手法（3）白描手法。通過人物的外形和動作表現(xiàn)人物的心理（4）京味語言，潔凈生動，富有表現(xiàn)力。,3.藝術(shù)特色,欣賞要點(diǎn),（1） 題目寓意精深,“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”,“拋開舊勢力的重負(fù)，抱著批評的態(tài)度，有了自己的思想，用活著的文字，看著一切問題，我們的國家已經(jīng)破產(chǎn)，我們還甘于同別人一塊做夢嗎？我們忠誠于生

19、命，便不能不寫了。” ——老舍《論創(chuàng)作》,,參照 對比,（2）篇首題詞寓意精深,（3）對話描寫 文章對沙子龍用白描手法寫了他的肖像，又通過對話寫他的內(nèi)心世界。,課堂討論 沙子龍為什么不傳“五虎斷魂槍”？你贊同嗎？你怎么看待沙子龍這個(gè)武士形象？你能給沙子龍找一條出路嗎？,作品說法,老舍先生愛打拳，他的代表作之一《斷魂槍》，就是寫的拳師。其中有一個(gè)

20、人物叫沙子龍，一身的好功夫，就是不傳。老舍先生批判這種愛的錯(cuò)位，他很愛這些文化的精致發(fā)達(dá)，但他又批判你愛的錯(cuò)位。他認(rèn)為這些東西都是文化，都是應(yīng)該繼承的，應(yīng)該保留的，但是你愛的不是時(shí)候，不是地方。這是老舍先生的高明之處。（舒乙）,小說真切而精致地寫出了一個(gè)蛻變時(shí)代舊風(fēng)氣的衰微，精湛的構(gòu)思包含著濃郁而復(fù)雜的感情，既灌注著國道不振而國術(shù)沒落的感慨，也流露了與昨天告別時(shí)的留戀和悲涼。小說充滿著一種古老文化興衰嬗變的歷史悲涼感。（楊義）,全文五千

21、余字，據(jù)作家的自述，是從一個(gè)足以寫成十萬字的武俠小說《二拳師》的生活素材中，選取精彩的片段寫成的。作家對這番熔裁頗為滿意：“拿這么一件小小的事，聯(lián)系上三個(gè)人，所以全篇是從從容容的，不多不少整合式。這樣，材料受了損失，而藝術(shù)占了便宜；五千字也許比十萬字更好?！?寫到這里,我只寫了兩個(gè)字:“不傳”,就結(jié)束了。還有很多東西沒說,讓讀者去想。想什么呢?就讓他們想想小說的“底”——許多好技術(shù),就因個(gè)人的保守,而失傳了。 （老舍《小說，語言及其他

22、》）,老舍本人在1959年自評這篇小說的主旨是：“許多好技術(shù),就因個(gè)人的保守而失傳了”，新加坡學(xué)者王潤華認(rèn)為特定的時(shí)代氣候使老舍言不由衷，他揭示出“斷魂槍”和“沙子龍”的悖論性的含義，“它原本是使人斷魂的槍，現(xiàn)在卻是自己是斷了魂的槍”、“沙子龍固然令人想起他是西北沙漠的龍頭，也寓意著是一盤散沙的中國人民的首領(lǐng)”，這篇小說是一個(gè)寄意宏遠(yuǎn)的“民族寓言”。,1、體會老拳師以槍為魂，卻生不逢時(shí)，英雄末路的孤寂與苦悶，把握透過生活剪影寄予對時(shí)代蛻