老舍與語文教育.pdf

1、“五四”文學(xué)革命在解放精神、思想、文字和文體的同時(shí)也把白話文學(xué)策略性地推進(jìn)了中、小學(xué)“國文”、“國語”的教育中，由此開啟了中國語文教育現(xiàn)代化的改革進(jìn)程。老舍及其作品歷史性地成為中國現(xiàn)代語文教育的重要組成部分，并以群體閱讀的方式伴隨著中國語文教育向前發(fā)展。本論題旨在通過“老舍與語文教育”的緊密聯(lián)系，試從新的視角來認(rèn)識老舍及其文學(xué)作品進(jìn)入語文教育視野的深層動(dòng)因，并探討老舍文學(xué)作品在語文經(jīng)典化的過程中所顯現(xiàn)出的時(shí)代價(jià)值、文化取向及與同時(shí)代的教

2、育機(jī)制之間的挈合、摩擦以及“共謀”關(guān)系。 論文從中小學(xué)語文教育視野中的老舍作品切入，以解放前后幾個(gè)時(shí)期內(nèi)的中小學(xué)語文教材對老舍作品的選錄作為線索，以此梳理、考索歷年來中學(xué)語文教材對老舍作品的解讀、分析情況，以此探究出不同歷史時(shí)期老舍作品的篇目選錄的變化情況，及兩者之間存在著的制約與被制約的關(guān)系。老舍作品進(jìn)入建國前“國語”、“國文”教材的主要原因在于老舍作品在語言上的成熟及在精神上與孩子心靈的接近。這也構(gòu)成了老舍在語文教育中的基本

3、定位。在建國后的很長時(shí)間里，老舍形象及其作品成為語文教材向?qū)W生進(jìn)行政治思想、愛國主義教育的實(shí)例和范本，而老舍對新政權(quán)、新社會的政治熱情也成為其作品進(jìn)入新中國教育體系被納入群體性閱讀的根本原因。在新時(shí)期以來的語文教材中，老舍作品成為進(jìn)行語言教育和文學(xué)教育的白話文經(jīng)典。各式新的語文教材對老舍作品的篇目選擇也呈多元趨向，其解讀視角由狹窄的語言、政治緯度擴(kuò)展到國民性、人情、人性、文化等多維層面。 論文第二章以老舍的人生經(jīng)歷、職業(yè)選擇以及

4、小說文本和教育活動(dòng)為基礎(chǔ)，首先探討了“作為語文教師的老舍”在語言更新、資料積累、思想錘煉、經(jīng)濟(jì)支持等方面對“作家的老舍”的諸多給予，以此說明“教師”和“寫家”對老舍來說是不可分離的兩個(gè)分身。其次，在思想方面，老舍對傳統(tǒng)語文教育在進(jìn)行批判的同時(shí)建立了以“立人”為中心的語文教育觀，并以向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識尋求變革之路、建立現(xiàn)代民族國家為旨?xì)w。在此基礎(chǔ)上，老舍堅(jiān)守了傳統(tǒng)語文教育中合理有效的育人理念和教學(xué)方式；老舍秉承文藝創(chuàng)作和教育“合二為一

5、”的人生理念。這里既有老舍的“在譏諷中寓規(guī)勸之意”的文藝寫作技巧的外露，也有用教育手段來彌補(bǔ)文藝力量不足的實(shí)用性目的的凸顯。 論文第三章從二十世紀(jì)三、四十年代大眾語文運(yùn)動(dòng)的背景入手，總結(jié)出在這一時(shí)期老舍文學(xué)語言的成熟是同時(shí)期語文“大眾化”熱潮的意外收獲。老舍在把北京話從“日常生活語言”提煉為“文學(xué)語言”的過程為中國語文的“大眾化”趨勢提供了語言、藝術(shù)兼美的文本范例，真正實(shí)現(xiàn)了“雅俗共賞”的文學(xué)風(fēng)格：老舍又以其“語言”為五四新文化

6、運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們所提倡的以白話文學(xué)的實(shí)績來實(shí)現(xiàn)“全民族共同語(國語)”的理論設(shè)想做了切實(shí)有力的實(shí)踐，這也是老舍對中國現(xiàn)代語文教育所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。老舍文學(xué)作品的語言不僅樸素平實(shí)、從無虛華不飾華采、而且具有聲律、節(jié)奏美易于誦讀的特點(diǎn)，這不但構(gòu)成了白話文學(xué)的“語言美”，而且切合于語言教學(xué)對語言典范性的要求，符合中國現(xiàn)代語文教育對學(xué)生通過語文教育進(jìn)行審美情趣培養(yǎng)的目標(biāo)。 論文第四章，首先從老舍文學(xué)作品的語言、藝術(shù)言說空間的大小、國家意識形態(tài)

7、的指導(dǎo)、以及不同時(shí)期語文教育目標(biāo)的設(shè)立、教材編輯者的審美眼光、學(xué)生的閱讀接受等幾方面入手，分析了老舍語文教學(xué)“經(jīng)典化”的產(chǎn)生，說明了老舍作品經(jīng)典化的意義在于通過語文教學(xué)這種教育機(jī)制已使其作品深扎于民族精神的根脈之上，彰顯了一個(gè)或幾個(gè)時(shí)代的精神價(jià)值和文化取向。其次，論文以大量原始資料作為依據(jù)，通過文本分析，具體以老舍的《駱駝祥予》、《小麻雀》、《濟(jì)南的冬天》、《龍須溝》、《茶館》為例，考察老舍作品作為中國語文教育經(jīng)典的被誤讀、刪改、還原和

8、闡釋的過程。通過語文教學(xué)對《駱駝祥子》幾個(gè)章節(jié)的選錄、剔除的情況，從中挖掘出語文教育界對《在烈日和暴雨下》一課進(jìn)行篇目長期保留的時(shí)代原因；并且具體分析了老舍在解放前后的語文教育中的身份定位以及解讀焦點(diǎn)逐漸從政治標(biāo)準(zhǔn)層面向深層次的文化思想批判層面的轉(zhuǎn)變過程；通過整理分析《小麻雀》、《濟(jì)南的冬天》的半個(gè)多世紀(jì)的閱讀史和教學(xué)史，看出教學(xué)逐漸走出“誤讀”、“偏讀”的誤區(qū)，而走向老舍生命意識層次的過程；通過老舍語文經(jīng)典在語文教學(xué)中版本“嬗變”與其

9、意義“還原”的過程，通過《龍須溝》、《茶館》在不同時(shí)期的語文教育的教學(xué)重點(diǎn)的遷移，以此看出語文教育中政治、意識形態(tài)的干預(yù)“由顯到隱”的痕跡，對文本的教學(xué)解讀也由“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”的藝術(shù)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)向?qū)γ褡寰瘛鹘y(tǒng)文化等層面的訴求。 論文的最后一章從接受美學(xué)之作品接受史的角度來探討老舍文學(xué)作品在語文教育中“效果”實(shí)現(xiàn)的過程。老舍作品在語文教學(xué)中的效果實(shí)現(xiàn)，由于受到客觀歷史條件的制約，所以曾出現(xiàn)過以政治、道德等非審美效果為中心的狀況。這在