淺談心理史學(xué)的應(yīng)用

1、淺談心理史學(xué)的應(yīng)用淺談心理史學(xué)的應(yīng)用摘要:心理史學(xué)是心理學(xué)與歷史學(xué)交叉滲透所形成的跨學(xué)科研究運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)理論與分析手段去考察和理解人類的歷史過(guò)程和歷史行為是有效的本文試從宗教環(huán)境社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面來(lái)把握集體心理進(jìn)而分析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的心理原因以此為例淺談心理史學(xué)的應(yīng)用但是心理史學(xué)的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到完善仍然存在許多值得商榷之處因此在史學(xué)研究中必須科學(xué)運(yùn)用關(guān)鍵詞:心理史學(xué)群體心理研究美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)心理史學(xué)是心理學(xué)與歷史學(xué)交叉滲透所形成的跨學(xué)科

2、研究應(yīng)該承認(rèn)人們的心理對(duì)歷史的發(fā)展必定會(huì)起到一定的作用因此運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)理論與分析手段去考察和理解人類的歷史過(guò)程和歷史行為可以使我們對(duì)歷史的理解更加豐富更加深入更加實(shí)際也為歷史研究開(kāi)辟新的視角提供新的思路當(dāng)然心理史學(xué)的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到完善仍然存在許多值得商榷之處在此試對(duì)心理史學(xué)的應(yīng)用略作探索一般認(rèn)為心理歷史學(xué)始于精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)歷史學(xué)的滲透而且這一滲透最早是由精神分析學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者弗洛伊史”的歷史他的意思就是根據(jù)精神分析理論要探究歷史人物的

3、心理必須了解其童年和青春期的遭遇這些往往是史料中鮮有記載或沒(méi)有記載的這種情況下精神分析家應(yīng)該根據(jù)自己所受的訓(xùn)練去采納一些傳說(shuō)作為歷史證據(jù)哪怕是無(wú)真實(shí)根據(jù)的也無(wú)關(guān)緊要只要不與已知的事實(shí)相矛盾并與心理學(xué)理論相符合就可以了不加批判地承認(rèn)現(xiàn)代證據(jù)在歷史上的有效性并將其作為歷史證據(jù)的替代物這樣對(duì)待歷史研究顯然是不嚴(yán)肅的大量的心理史學(xué)較好的作品基本上是由精神分析學(xué)家完成而非歷史學(xué)家且存在著將理論套事實(shí)之嫌對(duì)歷史資料考證不詳將自己的主觀意志加于其中按

4、著者自己的方式來(lái)重構(gòu)歷史結(jié)果造成心理史學(xué)無(wú)真實(shí)性可言這與歷史追尋的真實(shí)性相悖這種缺陷的造成很大原因在于把人看作“生物的人”超過(guò)了“社會(huì)的人”用生理原因解釋所有的社會(huì)活動(dòng)它往往把人生物化只重視人的自然特征心理的生理基礎(chǔ)卻忽視了人的社會(huì)特性心理的社會(huì)基礎(chǔ)片面夸大遺傳對(duì)人類行為的作用卻忽視社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)組織發(fā)展對(duì)人類行為改變的作用從心理史學(xué)的誕生來(lái)看它本身就是精神分析學(xué)家用歷史證明其理論的產(chǎn)物而且因而出現(xiàn)上述缺陷就不足為奇但將心理史學(xué)作為