2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
已閱讀1頁,還剩5頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、群文通練二群文通練二傳統(tǒng)美學(xué)傳統(tǒng)美學(xué)主題解說中國人在尋求“和諧美”的過程中,無論是人格美、藝術(shù)美還是自然美都要考量中國獨(dú)具特色的審美——內(nèi)外統(tǒng)一、謙謙君子式的心理訴求。“溫柔敦厚”作為這一訴求的突破口,貫穿著中國美學(xué)的始終。“溫柔敦厚”的美學(xué)思想對(duì)中國人而言,始終伴隨著歷史長(zhǎng)河的洗滌而歷久彌新。“道”“氣”“味”“意象”等美學(xué)范疇,更多的指向人內(nèi)心的審美準(zhǔn)備,而綜合性的美學(xué)范疇“溫柔敦厚”卻將向內(nèi)、向外二者有機(jī)結(jié)合起來,走向人的內(nèi)心世界

2、與更為廣闊的美學(xué)外部應(yīng)用世界。一、(2019河南許昌測(cè)試)閱讀下面的文字,完成文后題目。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其文化傳統(tǒng),是中國古典美術(shù)的基礎(chǔ)。中國人對(duì)自然的親和態(tài)度,對(duì)山水林木的深情凝望,對(duì)植物鳥蟲細(xì)膩的審美,對(duì)四季規(guī)律的準(zhǔn)確把握,對(duì)田園生活的詩意美化,對(duì)安土樂居、落葉歸根的期盼,無不體現(xiàn)出溫帶大陸性氣候中農(nóng)耕民族的自然審美偏向。士人和僧道構(gòu)筑的精神天地與世俗社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界拉開了些許距離,但關(guān)注的焦灼目光從未移開,甚至是以退為進(jìn)、以隱促出,以超

3、脫之姿態(tài)求深度精神介入,無為而無不為。中國古典美學(xué)把中和之美奉為至高標(biāo)準(zhǔn),在世界美學(xué)之林獨(dú)樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉(zhuǎn)化,使高雅藝術(shù)和民間藝術(shù)內(nèi)在溝通,村夫石匠可能在造園立石中有天機(jī)野味,世外高人在擔(dān)水砍柴間也解悟土風(fēng)妙道,藝術(shù)家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術(shù)真諦。中國古典美學(xué)與日常生活審美密切聯(lián)系,日用品直接成為藝術(shù)品系列,工藝美術(shù)中體現(xiàn)文人雅趣,雖然缺失話語權(quán)的實(shí)用藝術(shù)和生活審美觀沒能在文字系統(tǒng)獲得傳承優(yōu)勢(shì),但以器

4、物形式實(shí)實(shí)在在支撐起中國人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、絲綢、刺繡等等,民俗文化與器物制作水乳交融,處處體現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和意義支撐。與西方體系性美學(xué)自上而下的哲學(xué)血統(tǒng)不同,中國古典美學(xué)是從藝術(shù)品評(píng)經(jīng)驗(yàn)中滋蔓出的經(jīng)驗(yàn)形態(tài),自下而上,升華而成,與藝術(shù)體驗(yàn)息息相關(guān)。詩品、詞話、畫論、書法、曲論、劇評(píng)、小說評(píng)點(diǎn)等等,無一不細(xì)致入微曲盡其妙。讀中國美學(xué)能找到寫詩作畫門徑,能分出上中下品,能成

5、為藝術(shù)家知音,具備精微的內(nèi)行品味和深厚的藝術(shù)涵養(yǎng),真的是內(nèi)行看門道。在宗教意識(shí)相對(duì)淡薄、崇尚文治科舉取士的中國,文人趣味便成了審美領(lǐng)域的引領(lǐng)者,權(quán)貴和百姓均樂于附庸風(fēng)雅,文人趣味曲高和寡但自命不凡。文人因本身就是藝術(shù)生產(chǎn)者和專業(yè)評(píng)判者,盡管常常遭受宗教道德政治文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊,但長(zhǎng)久看來仍始終把握圈內(nèi)話語權(quán),有禁得住藝術(shù)史考驗(yàn)的審美標(biāo)準(zhǔn),能形成中國古典美學(xué)的獨(dú)特傳承系統(tǒng)。(摘編自楊嵐《當(dāng)代中國美學(xué)精神理論建構(gòu)的文化引領(lǐng)作用》)審美發(fā)現(xiàn),人

6、們才能真正走進(jìn)審美創(chuàng)造的殿堂,美的形象才能真正被創(chuàng)造出來。人文景觀如此,自然景觀的審美創(chuàng)造也是如此。⑤比如,夏天的晚上,仰望天空,群星燦爛,很美。這個(gè)美又是怎樣創(chuàng)造的?首先,要有星球群的存在,才能構(gòu)成滿天星斗;其次,要有黑夜的環(huán)境,才能使星球的光照射出來;再次,要有文化歷史所積累下來的關(guān)于星空的種種神話和傳說,這些星球的美才富有更多的意蘊(yùn);最后,觀賞星空的人,各自所具備的心理素質(zhì)、個(gè)性特征和文化修養(yǎng),會(huì)使他們?cè)谟^賞同一個(gè)星空時(shí),品味出不

7、同的美。而且,即便是同樣的星空,在不同的時(shí)間和地點(diǎn),對(duì)相同的人,也會(huì)呈現(xiàn)出不同的美。如杜甫,星空對(duì)他,有時(shí)是“暗水流花徑,春星帶草堂”,有時(shí)是“星垂平野闊,月涌大江流”,有時(shí)又是“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖”。這些,都隨著杜甫的生活經(jīng)歷和心情而變化。因此,星空的美,不僅涉及物質(zhì)存在的星球群,而且也涉及審美主體的具體處境和精神狀態(tài)。可見,美的創(chuàng)造并不是某種固定的實(shí)體所致,而是多種因素的累積。⑥總之,美的創(chuàng)造是一種多層累積的突創(chuàng)。其基本

8、含義在于:從美的形成來說,它是空間上的積累與時(shí)間上的締延,相互交錯(cuò),所形成的時(shí)空復(fù)合結(jié)構(gòu);從美的產(chǎn)生和出現(xiàn)來說,它具有量變到質(zhì)變的突然變化,還來不及分析和推理,它就突然出現(xiàn)在面前。(摘編自蔣孔陽《美學(xué)原理》)4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A對(duì)審美對(duì)象始終保持新鮮感,不斷發(fā)掘出日日新、時(shí)時(shí)新的意蘊(yùn),那么就能在美的創(chuàng)造上有所作為。B中山陵的美,是石級(jí)、白墻、青瓦等物質(zhì)材料,人類的文化,觀賞者的心理等多種因素共同作用而形成的

9、。C人文景觀或自然景觀讓人們產(chǎn)生了愉悅的審美享受,萌生了深層次的心理發(fā)現(xiàn)和文化發(fā)現(xiàn)時(shí),美就慢慢產(chǎn)生了。D觀賞同一個(gè)星空,不同的人會(huì)品味到相同的美,也會(huì)因心理素質(zhì)、個(gè)性特征和文化修養(yǎng)不同而品味到不同的美。5下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A第①段引出了本文論述的話題——“美”。最后一段總結(jié)全文,概述了美的創(chuàng)造的特點(diǎn)及其基本含義。B第②段先以一個(gè)問句引出了本段的內(nèi)容,啟人深思;然后重點(diǎn)闡述了新鮮感對(duì)美的創(chuàng)造的重要性。C文中以杜甫

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論