個(gè)性化教育探索八稿

1、題目：目：個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐作者：郭斌作者：郭斌單位：北京市真位：北京市真愛(ài)文化文化傳播中心播中心關(guān)鍵字：個(gè)性化教育、加德字：個(gè)性化教育、加德納多元智能理多元智能理論、陳鶴陳鶴琴“活教育活教育”理論等摘要：本文從摘要：本文從陳鶴陳鶴琴的琴的“活教育活教育”理論和加德和加德納的多元智能理的多元智能理論出發(fā)，結(jié)合作者本合作者本人的研究和人的研究和實(shí)踐，踐，對(duì)中國(guó)個(gè)性化教育中國(guó)個(gè)性化教育進(jìn)行的一些初步的探索和思考。行

2、的一些初步的探索和思考。論文全文：文全文：個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐前言前言陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和心理學(xué)家。他早年留學(xué)美國(guó)，師從杜威、克伯屈等人，受其實(shí)驗(yàn)主義和進(jìn)步主義思想的影響很深?；貒?guó)后，面對(duì)舊中國(guó)脫離實(shí)際、因循守舊、死讀書本的舊教育，痛心疾首，立志和陶行知等人變革舊教育，創(chuàng)造新教育。他在自己實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了“活教育”理論。其三大目標(biāo)是：“做人，做中國(guó)人，做世界人”；“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”；“大

3、自然，大社會(huì)，都是活教材”。陳鶴琴的“活教育”理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)個(gè)性化教育的研究和實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他把教兒童做人做事定為“活教育”之首。個(gè)性化教育第一原則就是教會(huì)孩子做人，做一個(gè)有強(qiáng)健體魄、肯承擔(dān)責(zé)任、會(huì)合作、會(huì)生活的積極、樂(lè)觀的人；第二原則是教會(huì)孩子做中國(guó)人，懂得中國(guó)自己的歷史、文化，熱愛(ài)自己祖國(guó)的歷史和文化，并為身為中國(guó)人而驕傲、自豪，愿意為國(guó)家的富強(qiáng)和繁榮而努力奮斗；第三原則是教會(huì)孩子做世界人，要有世界的眼光和胸懷，為世界的和平

4、和穩(wěn)定而努力。在此基礎(chǔ)上，我們根據(jù)孩子的不同智能分布，幫助他們?nèi)グl(fā)展自己不同的優(yōu)勢(shì)智能，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，這樣的個(gè)性化教育才是有價(jià)值的。所以我們教育工作者首要的任務(wù)不是把大量考試的知識(shí)象填鴨子一樣填給孩子，而是培養(yǎng)孩子如何做人做事，如何做一個(gè)有中國(guó)靈魂、世界眼光的人。陳鶴琴主張教育的一個(gè)重要問(wèn)題是如何適應(yīng)不同個(gè)性的兒童教育的一個(gè)重要問(wèn)題是如何適應(yīng)不同個(gè)性的兒童。他的“活教育”理論和加德納的多元智能理論是不謀而合的。加德納把

5、每個(gè)個(gè)體的智力結(jié)構(gòu)看作是獨(dú)特的、差異性和個(gè)體化的，都有相對(duì)而言的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域。教育的目的就是充分發(fā)展個(gè)體的優(yōu)勢(shì)智能，相信兒童在不同方面都能成功。因此本文從陳鶴琴先生“活教育”角度出發(fā)，結(jié)合加德納的多元智能理論和本人的教育實(shí)踐探討一些個(gè)性化教育方面的問(wèn)題，希望能借此機(jī)會(huì)和各位老師一起探討和交流，更希望得到各位老師的寶貴意見。一、國(guó)王的金床一、國(guó)王的金床這是一個(gè)古老的希臘故事，我不知道故事里的國(guó)王為什么要這樣做，但我知道現(xiàn)實(shí)生

6、活中有很多老師和家長(zhǎng)都熱衷于這種方法：一個(gè)狂熱的國(guó)王是一個(gè)很高明的數(shù)學(xué)家，他量了所有人民的身高，算出一個(gè)人的身高平均值，請(qǐng)世界上最有名的工匠做了一張最昂貴的金床，上面鑲嵌著數(shù)千顆鉆石。每當(dāng)有意到原本十分好動(dòng)的孩子安靜地坐在沙發(fā)上入神地聽著音樂(lè)，如獲至寶。第二天，父親找朋友借到一架舊鋼琴，請(qǐng)老師教孩子彈鋼琴，沒(méi)想到孩子進(jìn)步飛快，用半年時(shí)間就達(dá)到鋼琴九級(jí)，接著有一個(gè)機(jī)會(huì)去歐洲參加一個(gè)國(guó)際音樂(lè)會(huì)。在大會(huì)上，孩子不僅現(xiàn)場(chǎng)演奏了鋼琴，而且有幸得到

7、一位世界級(jí)的鋼琴大師指點(diǎn)，回國(guó)后被中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)吸納。看完這篇報(bào)道后，我思考了很長(zhǎng)時(shí)間：如果這個(gè)父親不是深愛(ài)自己的孩子，如果他不注意觀察孩子，從孩子的每個(gè)細(xì)微表現(xiàn)中去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能——很多時(shí)候都是在一個(gè)很偶然的時(shí)間和場(chǎng)合發(fā)現(xiàn)的——如果他用一種固定的態(tài)度和教育方法教育孩子，不知變通，那么我們就少了一個(gè)能帶給這個(gè)世界美妙音樂(lè)的鋼琴大師。類似的例子還很多，比如武漢有個(gè)叫周周的孩子智商比較低，但有很高的音樂(lè)天分和指揮天分，一旦被人們無(wú)意發(fā)

8、現(xiàn)，世界上有多了一個(gè)指揮家。很多孩子的優(yōu)勢(shì)智能就像深埋在地層下面的鉆石，埋得越很多孩子的優(yōu)勢(shì)智能就像深埋在地層下面的鉆石，埋得越深可能就越有價(jià)值，這需要家長(zhǎng)和老師真正的愛(ài)孩子、理解孩子，從生活的一點(diǎn)一滴中去深可能就越有價(jià)值，這需要家長(zhǎng)和老師真正的愛(ài)孩子、理解孩子，從生活的一點(diǎn)一滴中去觀察、探索孩子，天才和白癡只有半步之遙，我們甚至無(wú)法用先進(jìn)的科學(xué)儀器和專家的經(jīng)觀察、探索孩子，天才和白癡只有半步之遙，我們甚至無(wú)法用先進(jìn)的科學(xué)儀器和專家的經(jīng)

9、驗(yàn)來(lái)判斷一個(gè)孩子的未來(lái)，更不必說(shuō)用常人的思維和眼光來(lái)預(yù)測(cè)孩子的一生。如果我們能驗(yàn)來(lái)判斷一個(gè)孩子的未來(lái)，更不必說(shuō)用常人的思維和眼光來(lái)預(yù)測(cè)孩子的一生。如果我們能像這位父親一樣，去發(fā)現(xiàn)孩子、理解孩子，那么我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)天下所有父母的夙愿，像這位父親一樣，去發(fā)現(xiàn)孩子、理解孩子，那么我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)天下所有父母的夙愿，“望“望子成龍，望女成鳳”子成龍，望女成鳳”。三、取長(zhǎng)和補(bǔ)短問(wèn)題三、取長(zhǎng)和補(bǔ)短問(wèn)題做個(gè)性化教育的工作者一定會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)一

10、個(gè)學(xué)生，我們是讓他發(fā)揮自己的長(zhǎng)處呢還是要花大量時(shí)間給他補(bǔ)短呢？這里沒(méi)有一個(gè)固定的模式，一定要具體情況具體分析，從實(shí)際出發(fā)。我曾經(jīng)遇到這樣一個(gè)孩子，她叫小華，讀小學(xué)高年級(jí)，非常聰明，數(shù)學(xué)邏輯思維（智力）非常強(qiáng)，非常喜歡看書看電視，語(yǔ)言智能也很好，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，經(jīng)常做一些手工和航模，但她的身體—運(yùn)動(dòng)智能和人際關(guān)系智能非常差，自控能力非常差，很難控制自己的情緒，一方面顯得很孤傲，另一方面又很自卑。由于在學(xué)校里沒(méi)有安全感，不喜歡學(xué)校生活，因此

11、學(xué)習(xí)成績(jī)也比較差。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子跑步姿勢(shì)顯得很笨拙，通過(guò)父母了解到，她是早產(chǎn)兒，感覺(jué)統(tǒng)合失調(diào)，因此她的平衡感、協(xié)調(diào)能力比較差，又由于受家庭環(huán)境的影響（父母性格比較內(nèi)向，而且教養(yǎng)方式不一致），這兩種因素結(jié)合在一起，導(dǎo)致這個(gè)孩子人際關(guān)系智能非常差，不善于和同學(xué)老師交往，一點(diǎn)小問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的沖突，并導(dǎo)致相當(dāng)嚴(yán)重的結(jié)果：來(lái)我們學(xué)校之前已經(jīng)休學(xué)三個(gè)月，換了三所學(xué)校，其中有很好的公立學(xué)校和貴族學(xué)校。面對(duì)這樣一個(gè)孩子，我們分析到她的

12、短處已經(jīng)嚴(yán)重制約孩子未來(lái)的發(fā)展，僅僅讓她發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，即使成為一個(gè)成功的數(shù)學(xué)僅僅讓她發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，即使成為一個(gè)成功的數(shù)學(xué)家、工程師或者作家，也無(wú)法保證她有一個(gè)健康的身體，無(wú)法消除她人生的痛苦和不安，家、工程師或者作家，也無(wú)法保證她有一個(gè)健康的身體，無(wú)法消除她人生的痛苦和不安，無(wú)法消除她的自卑和焦慮。無(wú)法消除她的自卑和焦慮。因此我們沒(méi)有從她的學(xué)習(xí)入手，而是從游戲和運(yùn)動(dòng)入手，引導(dǎo)她和同學(xué)做一些快樂(lè)的游戲，并培養(yǎng)她運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，讓她在運(yùn)動(dòng)中

13、感受到快樂(lè)，同時(shí)使她的性格變得開朗，意志得到磨練。很快，她就喜歡上運(yùn)動(dòng)，每天跑步、打球，游泳，自控力也有所增強(qiáng)，生活也逐漸有了規(guī)律，身體素質(zhì)也有了很大提高，后來(lái)還在北京市探雷比賽中獲得一個(gè)三等獎(jiǎng)。同時(shí)，為了讓她找到自信，鼓勵(lì)她在同學(xué)中間發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，給她機(jī)會(huì)讓她做各種作品，獲得了同學(xué)很多好評(píng)，從而建立自信。當(dāng)然，其間也出現(xiàn)多次反復(fù)，甚至危機(jī)，因?yàn)槔蠋熀图议L(zhǎng)提前都做好了各種心理準(zhǔn)備，形成了教育孩子的合力，把一些過(guò)去看來(lái)相當(dāng)棘手的問(wèn)題處理