瑜伽師地論(完美排版全一百卷)

1、117451745瑜伽師地論瑜伽師地論彌勒菩薩說三藏法師玄奘奉詔譯瑜伽師地論卷第一瑜伽師地論卷第一本地分中五識(shí)身相應(yīng)地第一本地分中五識(shí)身相應(yīng)地第一云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七嗢拖南曰五識(shí)相應(yīng)意有尋伺等三三摩地俱非有心無心地聞思修所立如是具三乘有依及無依是名十七地一者五識(shí)身相應(yīng)地。二者意地。三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地。五者無尋無伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者無心地。十者聞所成地。十一者思所成地。十二者修所

2、成地。十三者聲聞地。十四者獨(dú)覺地。十五者菩薩地。十六者有余依地。十七者無余依地。如是略說十七。名為瑜伽師地云何五識(shí)身相應(yīng)地。謂五識(shí)身自性。彼所依彼所緣。彼助伴彼作業(yè)。如是總名五識(shí)身相應(yīng)地。何等名為五識(shí)身耶。所謂眼識(shí)耳識(shí)。鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)。317451745現(xiàn)在。唯一剎那了別。復(fù)有二業(yè)。謂隨意識(shí)轉(zhuǎn)。隨善染轉(zhuǎn)。隨發(fā)業(yè)轉(zhuǎn)。又復(fù)能取愛非愛果。是第六業(yè)云何耳識(shí)自性。謂依耳了別聲。彼所依者俱有依。謂耳。等無間依。謂意。種子依。謂一切種子阿賴耶識(shí)。耳謂四

3、大種所造。耳識(shí)所依凈色。無見有對(duì)。意及種子如前分別。彼所緣者謂聲。無見有對(duì)。此復(fù)多種。如螺貝聲大小鼓聲。舞聲歌聲諸音樂聲。俳戲叫聲女聲男聲。風(fēng)林等聲。明了聲不明了聲。有義聲無義聲。下中上聲。江河等聲。斗諍諠雜聲。受持演說聲。論義決擇聲。如是等類有眾多聲。此略三種。謂因執(zhí)受大種聲。因不執(zhí)受大種聲。因執(zhí)受不執(zhí)受大種聲。初唯內(nèi)緣聲。次唯外緣聲。后內(nèi)外緣聲。此復(fù)三種。謂可意聲。不可意聲。俱相違聲。又復(fù)聲者。謂鳴音詞吼。表彰語等差別之名。是耳所行

4、。耳境界。耳識(shí)所行。耳識(shí)境界。耳識(shí)所緣。意識(shí)所行。意識(shí)境界。意識(shí)所緣。助伴及業(yè)如眼識(shí)應(yīng)知云何鼻識(shí)自性。謂依鼻了別香。彼所依者。俱有依。謂鼻。等無間依。謂意。種子依。謂一切種子阿賴耶識(shí)。鼻謂四大種所造。鼻識(shí)所依凈色。無見有對(duì)。意及種子如前分別。彼所緣者謂香。無見有對(duì)。此復(fù)多種。謂好香惡香平等香。鼻所嗅知。根莖華葉果實(shí)之香。如是等類有眾多香。又香者。謂鼻所聞。鼻所取。鼻所嗅等差別之名。是鼻所行。鼻境界。鼻識(shí)所行。鼻識(shí)境界。鼻識(shí)所緣。意識(shí)所行