《禮記·學記》原文閱讀

1、《禮記《禮記學記》原文閱讀學記》原文閱讀導語：《禮記》中的學記，是我國乃至世界上第一篇論述教育問題的文章，非常有研究價值，下面是《學記》的原文，歡迎閱讀!發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎!玉不琢，不成器人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學?！蛊浯酥^乎!雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學，不知其善也。故學然后知不足，教然后知困。知

2、不足，然后能自反也知困，然后能自強也，故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎!古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：「蛾子時術之?！蛊浯酥^乎!為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，

3、開而弗達則思和易以思，可謂善喻矣。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻能博喻然后能為師能為師然后能為長能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。《記》曰：「三王四代唯其師。」此之謂乎!凡學之