1-17勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資

1、第一卷第十七章,1,第六篇 工資,,第一卷第十七章,2,第六篇 工資,前面第三、四、五篇分別介紹了剩余價值生產(chǎn)的各個側(cè)面，以及絕對剩余價值與相對剩余價值之間的關(guān)系，建立起關(guān)于資本主義生產(chǎn)的剩余價值理論。 在第六篇馬克思專門論述工資。 學習本章要注意的不僅是本章的內(nèi)容，而且是本章在《資本論》理論結(jié)構(gòu)中的地位，以及它與剩余價值理論的關(guān)系。,第一卷第十七章,3,第六篇 工資,《資本論》的全書是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)，從本質(zhì)到現(xiàn)象的理

2、論邏輯安排的。第一卷重在揭示資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)是剩余價值生產(chǎn)。而現(xiàn)象層次的范疇多在第三卷論述，如產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息、地租等，以及帶來這些收入的資本和土地所有權(quán)的現(xiàn)象形態(tài)。,第一卷第十七章,4,第六篇 工資,但是，工資也屬于現(xiàn)象層次的經(jīng)濟范疇，馬克思卻沒有等到第三卷再給予說明，而是緊跟在剩余價值理論之后就來說明工資問題。這樣安排的原因何在？ 原因在于，雖然前面已經(jīng)正面闡述了剩余價值理論，但是在實際經(jīng)濟中勞動力價值表現(xiàn)為工資，

3、即勞動的價格，因而還嚴重地妨礙著人們對剩余價值生產(chǎn)的認識。,第一卷第十七章,5,第六篇 工資,工資在人們的觀念中是勞動的報酬、是勞動的價值或價格。如果是這樣的話，工人就得到了他全部勞動的成果，因而就不能用剩余價值來解釋資本家的收入來源。因此，不揭示工資的本質(zhì)，不說明工資是如何顛倒地反映本質(zhì)，就不能使剩余價值理論最終牢固地確立起來。所以，工資理論是剩余價值理論的重要組成部分。,第一卷第十七章,6,第六篇 工資,本篇的結(jié)構(gòu)：共分為四章，

4、安排的原則是從理論到現(xiàn)實，從抽象到具體，從簡單到復雜。第十七章是理論章，任務是揭示本質(zhì)和說明現(xiàn)象。接下去兩章，分別討論計時工資和計件工資這兩種基本形式。計時工資是計件工資的基礎(chǔ)。第二十章說明工資的國民差異是如何形成的，表面上的差異，背后的真實內(nèi)容。,第一卷第十七章,7,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,,第一卷第十七章,8,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,第十七章說明工資在現(xiàn)象上，即在人們的觀念中是怎樣反映的、它本質(zhì)上

5、是怎樣的、以及本質(zhì)顛倒地表現(xiàn)為現(xiàn)象的原因。 本章的特點在于揭示本質(zhì)、說明現(xiàn)象。本章里關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系、批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟學混淆本質(zhì)與現(xiàn)象的論述都有著很重要的方法論意義，學習中應特別注意。,第一卷第十七章,9,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,一、工資范疇的邏輯矛盾（613-615）1、工資的現(xiàn)象以及它在人們?nèi)粘Ｓ^念中的含義：（613） “在資產(chǎn)階級社會的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動的價格，表現(xiàn)為對一定量勞動

6、支付的一定量貨幣。” （613）,第一卷第十七章,10,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“人們說勞動的價值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫作勞動的必要價格或自然價格。另一方面，人們說勞動的市場價格，也就是圍繞著勞動的必要價格上下波動的價格?！?（613）,第一卷第十七章,11,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,2、勞動的價

7、值或價格概念的邏輯矛盾： ⑴ 商品價值量是商品中包含的勞動量，而勞動的價值具有同義反復的邏輯問題。（613） ⑵從“勞動”的買賣過程說明“勞動的價值”的不合理性。（614）,第一卷第十七章,12,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,⑶人們對“勞動的價值”的含義理解所引發(fā)的與現(xiàn)實的矛盾：如果承認工人出賣勞動，或否定價值規(guī)律，或否定資本主義制度。（614） ⑷不能用物化勞動與活勞動的形式上解釋較少勞動與較多勞動的交換。（6

8、15）,第一卷第十七章,13,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,在這里，馬克思又對價值量的決定作了更具體的闡述： “商品的價值不是由實際對象化在商品中的勞動來決定，而是由生產(chǎn)該商品所必要的活勞動的量來決定，……可見，決定商品的價值量的，是生產(chǎn)商品所必需的勞動量，而不是勞動的對象形式?！?（615）,第一卷第十七章,14,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,二、揭示工資的本質(zhì)，批判古典經(jīng)濟學在工資問題上的理論

9、錯誤（615-617） “實際上，在商品市場上同貨幣占有者直接對立的不是勞動，而是工人。工人出賣的是它的勞動力。當工人的勞動實際上開始了的時候，它就不再屬于工人了，因而也就不再能被工人出賣了。勞動是價值的實體和內(nèi)在尺度，但是它本身沒有價值?！?第一卷第十七章,15,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“勞動的價格”是一個虛幻的用語，即它表述的是一個不存在的事物。 “這類虛幻的用語是從生產(chǎn)關(guān)系本身中產(chǎn)生的。

10、它是本質(zhì)關(guān)系的表現(xiàn)形式的范疇。事物在其現(xiàn)象上往往顛倒地表現(xiàn)出來，這是幾乎所有的科學都承認的，只有政治經(jīng)濟學例外?！?（616） 思考：“政治經(jīng)濟學”指什么？為什么“例外”？,第一卷第十七章,16,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,古典經(jīng)濟學的邏輯及其錯誤： 1、 “古典政治經(jīng)濟學毫無批判地從日常生活中借用了‘勞動的價格’這個范疇，然后，提出問題：這一價格是怎樣決定的？”

11、 （616）,第一卷第十七章,17,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,2、供求不能說明價格（價值）的決定（616） “供求關(guān)系的變化，對于勞動的價格也像對于一切其他商品的價格一樣，無非是說明價格的變化，也就是說明市場價格圍繞著一定的量上下波動。如果供求相抵，而其他條件不變，價格的波動就會停止。而這時供求也不再說明任何東西了。

12、”,第一卷第十七章,18,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,3、撇開供求表象，提出“勞動的自然價格”、必要價格等概念。4、從勞動的生產(chǎn)費用探求勞動的價格。 這樣，就不自覺地使自己從探求“勞動的價格”轉(zhuǎn)到了探求“勞動力的價值或價格”。 然而古典經(jīng)濟學并未意識到“勞動價格”與“勞動力價格”的區(qū)別，仍沿用“勞動價格”因而陷入理論混亂。,第一卷第十七章,19,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“古典政治經(jīng)

13、濟學沒有意識到自己的分析所得出的這個結(jié)果，毫無批判地采用‘勞動的價值’，‘勞動的自然價格’等范疇，把它們當作所考察的價值關(guān)系的最后的、適當?shù)挠谜Z，結(jié)果就像我們在下面將要看到的那樣，陷入了無法解決的混亂和矛盾中，同時為庸俗經(jīng)濟學的在原則上只忠于假象的淺薄性提供了牢固的活動基礎(chǔ)?！?（617）,第一卷第十七章,20,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,馬克思在這里提到的重要觀點就是，研究經(jīng)濟規(guī)律不能不加批判地把日常生活中的用語當作經(jīng)濟

14、理論中的科學范疇使用，必須運用科學的思想對它們加以分析、改造，使之成為反映經(jīng)濟事實的科學用語，而不是只反映現(xiàn)象和人們直觀感覺的“虛幻用語”。,第一卷第十七章,21,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,三、勞動力價值轉(zhuǎn)化為工資所帶來的假象（617-619） 1、勞動的價值小于勞動產(chǎn)品的價值 “這樣，我們就會得到一個一看就是荒謬的結(jié)果：創(chuàng)造6先令價值的勞動有3先令價值?！保?17）這樣一個荒謬的結(jié)果對資本是有利的

15、，因為它把剩余價值的來源神秘化了，掩蓋了剩余價值的真正來源。,第一卷第十七章,22,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,2、工資把工人的全部勞動都表現(xiàn)為有酬勞動 “工資的形式消滅了工作日分為必要勞動和剩余勞動、分為有酬勞動和無酬的一切痕跡。全部勞動都表現(xiàn)為有酬勞動?！保?19） 在第619頁上，馬克思對比了不同社會形態(tài)下，無酬勞動和有酬勞動的表現(xiàn)，其中資本主義社會是最具欺騙性的。,第一卷第十七章,23,

16、第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“在徭役勞動下，服徭役者為自己的勞動和為地主的強制勞動在空間上和時間上都是明顯地分開的。在奴隸勞動下，連奴隸只是用來補償他本身的生活資料的價值的工作日部分，即他實際上為自己勞動的工作日部分，也表現(xiàn)為為主人的勞動。他的全部勞動都表現(xiàn)為無酬勞動。” （619）,第一卷第十七章,24,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“相反地，在雇傭勞動下，甚至剩余勞動或無酬勞動也表現(xiàn)為有酬勞動。在奴隸勞動下

17、，所有權(quán)關(guān)系掩蓋了奴隸為自己的勞動，而在雇傭勞動下，貨幣關(guān)系掩蓋了雇傭工人的無代價勞動?！?（619）,第一卷第十七章,25,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,“因此可以懂得，為什么勞動力的價值和價格轉(zhuǎn)化為工資形式，即轉(zhuǎn)化為勞動本身的價值和價格，具有決定性的重要意義。這種表現(xiàn)形式掩蓋了現(xiàn)實關(guān)系，正好顯示出它的反面。工人和資本家的一切法的觀念，資本主義生產(chǎn)方式的

18、一切神秘性，這一生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的一切自由幻覺，庸俗經(jīng)濟學的一切辯護遁詞，都是以這個表現(xiàn)形式為依據(jù)的。” （619）,第一卷第十七章,26,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,四、勞動力價值表現(xiàn)為勞動價格的原因（619-621） 勞動力價值表現(xiàn)為勞動的價格有其客觀依據(jù)。馬克思列舉了以下幾方面的原因： 1、資本與勞動的交換現(xiàn)象，使勞動力價值表現(xiàn)為勞動的價格（619-620）。在這里馬克思指出了從“法的

19、意識”思考問題是不科學的，是不能揭示事物的本質(zhì)的。（620）,第一卷第十七章,27,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,2、“勞動”的價格與其它“商品”的價格從表達形式上相似，人們難以發(fā)現(xiàn)其中不合理；3、貨幣作為支付手段在工人勞動后支付工資，給人以工資是勞動的報酬的印象；4、商品和商品的使用之間的差別不易發(fā)現(xiàn)：商品是勞動力，使用是勞動力發(fā)揮職能。 （以上三方面內(nèi)容均在第620頁第2段）,第一卷第十七章,28,第十七

20、章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,5、勞動力價格的波動被誤認為是勞動價值或價格的變動。6、資本家習慣于用賤買貴賣來解釋利潤的來源，因而看不到勞動力價值與勞動價值或價格的區(qū)別。,第一卷第十七章,29,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,7、工資的實際運動呈現(xiàn)出“勞動價格”的表象（621） 這些表象包括： 工資隨著勞動量的變化而相應地變化； 不同工人勞動能力的差別引起工資的差別。（馬克思特別提到這種差別在奴隸制

21、和雇傭勞動之間對勞動者利益的不同影響。）,第一卷第十七章,30,第十七章 勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資,五、總結(jié)：古典經(jīng)濟學混淆勞動力價值和勞動價格的方法論和階級根源。 “就‘勞動的價值和價格’或‘工資’這個表現(xiàn)形式不同于它所表現(xiàn)的本質(zhì)關(guān)系，即勞動力的價值或價格而言，我們關(guān)于一切表現(xiàn)形式和隱藏在它們背后的基礎(chǔ)所說的話，也是適用的。前者是直接地、自發(fā)地、作為流行的思維形式再現(xiàn)出來的，而后者只有科學才能揭示出來。”