邵培仁《傳播學》復習資料

1、1緒論第一節(jié)第一節(jié)傳播學的研究對象傳播學的研究對象一、傳播學的定義一、傳播學的定義傳播學誕生在美國，是20世紀40年代以來跨學科研究的產(chǎn)物。它是一門探索和揭示人類傳播的本質(zhì)和規(guī)律的相對獨立的科學，也是傳播研究者在最近幾十年對人類傳播現(xiàn)象和傳播研究成果進行系統(tǒng)分析和有機整合而發(fā)展成的知識體系。傳播學是傳播研究、傳播理論發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。傳播研究播研究是人類對傳播現(xiàn)象和問題的審視、探究和思考。傳播理播理論是傳播研究者對某些傳播現(xiàn)象和問題

2、的系統(tǒng)解釋和集中探討，是由與該現(xiàn)象有關(guān)的一組命題組成的體系，是有助于弄清該現(xiàn)象的任何一種思想。三者關(guān)系猶如一座金字塔，傳播學位于塔頂，傳播理論位于塔腰，傳播研究位于塔基。任何塔頂都離不開穩(wěn)固的塔基支撐，而沒有塔頂，只有塔基，只能算是正在施工的建筑。這就是傳播研究最先出現(xiàn)、傳播理論延后誕生、傳播科學姍姍來遲的一個重要原因。傳播學播學（Communicology或CommunicationScience）是一門相對獨立的社會科學，是研究人類

3、一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學問，簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科，又稱傳學，傳意學等。二、傳播學的研究對象和宗旨二、傳播學的研究對象和宗旨1、傳播學的研究對象：、傳播學的研究對象：人類傳播現(xiàn)象。包括傳播活動現(xiàn)象、傳播意識現(xiàn)象、傳播關(guān)系現(xiàn)象和傳播規(guī)范現(xiàn)象。2、傳播學的研究宗旨：、傳播學的研究宗旨：是從人類社會的普遍聯(lián)系中，從人類傳播的內(nèi)在機制和外在聯(lián)系以及各種傳播因素之間的互

4、相關(guān)系中，探索和揭示人類傳播的本質(zhì)和規(guī)律。三、傳播學的學科特點三、傳播學的學科特點1、整體性；2、互動性；3、開放性；4、綜合性；5、發(fā)展性。第二節(jié)第二節(jié)傳播學的研究體系傳播學的研究體系傳播學研究體系是一種對研究對象作直觀的簡潔的有序的映現(xiàn)和說明，也是指傳播系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式，包括各種傳播要素所占比例、排列秩序及組合形式等。一、傳播學與其他學科的關(guān)系一、傳播學與其他學科的關(guān)系1、傳播學與社會學：在西方人們曾將傳播學看

5、作是社會學的分支學科。社會學誕生于前，而傳播學產(chǎn)生在后。傳播學在形成中吸取、借用了社會學的一些知識和方法（如調(diào)查方法），也從其他許多新興學科中吸取養(yǎng)料。如今社會學和其他學科也開始用傳播學的成果來豐富自己的研究內(nèi)容。2、傳播學和心理學：心理學通過挖掘傳播現(xiàn)象發(fā)生的內(nèi)在動力和情感因素來充實和豐富傳播學研究的內(nèi)容的，從而使偏重于宏觀研究和過程研究的傳播學能夠從微觀研究和心理研究方面取長補短，顯顯活力。傳播作為一種最富有人性和人情的社會活動，為

6、心理學研究增添了新的研究內(nèi)容和話語空間，使得心理學研究更具有現(xiàn)實感和實用性。3、傳播學與人類學：傳播學與人類學都是“關(guān)于人的科學”，目的都在于描述和解釋人類這一特殊的橫跨整個地球和貫穿整個歷史的自然與社會現(xiàn)象。但是，人類學的主題是研究人類的軀體和文化的各個方面，傳播學的主題是研究人類的傳播行為和文化世代流傳的基本媒介。4、傳播學與新聞學：傳播學和新聞學曾有過十分密切的互動關(guān)系，新聞學是具體科學的研究，對傳播學研究有提供材料、充實內(nèi)容的作

7、用；傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導的作用。新聞學對傳播學的誕生也確實起過催產(chǎn)的作用，但兩者是不能劃等號的。①傳播學重視理論研究，新聞學重視業(yè)務研究。新聞學早在20世紀初期即已興起。那時，隨著新聞事業(yè)的蓬勃發(fā)展，迫切需要大批經(jīng)過職業(yè)訓練的新聞專業(yè)人才，新聞教育便應運而生，新聞學也隨之出現(xiàn)。初期的新聞學著作大都是有關(guān)業(yè)務方面即采訪、寫作、編輯等內(nèi)容的，后來研究領(lǐng)域雖有所拓寬，盡而總結(jié)和評述新聞事業(yè)（主要是報業(yè)）

8、的歷史，但新3的宣傳性傳播》，成為宣傳傳播的又一里程碑。②大眾傳播研究。a、五W：1948年拉斯韋爾發(fā)表了《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》提出傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素：誰傳播？（控制分析）；傳播什么？（內(nèi)容分析）；通過什么渠道傳播？（媒介分析）；向誰傳播？（對象分析）；傳播的效果怎樣？（效果分析）。b、指出傳播的三大作用或三大功能，即監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳衍社會遺產(chǎn)。2、庫爾特盧因（勒溫）、庫爾特盧因（勒溫）(KurtLewti

9、n18901947)“把關(guān)人把關(guān)人”研究研究著名的社會心理學家，美籍德國猶太人，是心理學中“場論”和“群體動力論”的最先提出者，傳播學研究中守門理論的創(chuàng)立者，其代表作為《解決社會矛盾》等。①最早創(chuàng)造性地提出了心理學中的“場論”和“群體動力論”。②最早提出了“守門行為”和“守門人”概念。1947年，盧因發(fā)表《群體生活的渠道》認為在傳播過程中信息總是沿著包含有檢查點即“門區(qū)”或關(guān)卡的某些渠道流動，那些能夠允許信息通過或不許信息流通的人或機構(gòu)

10、，即為守門人。守門人的主要作用是選擇和過濾他所接到的信息。3、卡爾霍夫蘭、卡爾霍夫蘭(CarlHovl19121961)說服效果服效果實驗實驗美國心理學家，研究社會交往以及態(tài)度和信念改變的先驅(qū)?；舴蛱m對傳播學的貢獻主要表現(xiàn)在三個方面：①他在彼德森、瑟斯頓等學者的基礎(chǔ)上，較完善地把心理學控制實驗的方法用于傳播效果的研究。用這種方法得出的結(jié)論雖然與社會實踐可能有一定的距離，但對傳播的效果仍不失為一種有意義的預測。②他對軍事教育電影的研究不僅

11、從一個方面證明了坎特里爾的觀點，而且為打破“魔彈論”的神話提供了更有價值的證據(jù)。③他注意到影響說服效果的多種因素，尤其是說服者及其發(fā)出的信息這兩個因素，并提出了改善說服效果的一系列有價值的建議，為“可說服性”研究這個當代傳播學的重要課題奠定了基礎(chǔ)。4、保羅拉扎斯菲爾德、保羅拉扎斯菲爾德(PaulF.Lzarsfeld19011976)經(jīng)驗性傳播學研究經(jīng)驗性傳播學研究美國著名的社會學家，奧裔美籍人主要著作有：《人民的選擇》（1948）、《

12、美國士兵述評》（1949）、《社會科學中的數(shù)學思想》（1954）、《社會研究的語言》（1955）等。①是“兩級傳播”理論的提出者。②輿論領(lǐng)袖；③有限效果論；④對研究方法也作出重要貢獻，被稱為傳播學研究的“工具制作者”。他將傳播學引向了經(jīng)驗性研究的方向；創(chuàng)立了數(shù)理（定量）研究方法；開創(chuàng)社會調(diào)查的數(shù)學模型；首創(chuàng)的交叉列表方法。二、傳播學的完善者（二、傳播學的完善者（傳播學科的播學科的創(chuàng)立）韋爾伯施拉姆（又譯宣偉伯，1907－1987），美國

13、著名的傳播學者，也是國際上公認的人類歷史上第一位把傳播學系統(tǒng)化、理論化的大師。①使傳播學系統(tǒng)化和科學化：施拉姆對傳播學的貢獻不同與前面四位奠基人。后者都是從不同領(lǐng)域、不同角度和專業(yè)來研究傳播學的，而施拉姆是第一位從新聞專業(yè)角度，并把新聞學同政治學、社會學、心理學等結(jié)合起來，從全新的視野全面考察傳播學，并把傳播學作為一門獨立學科來研究，研究的主題包括新聞自由與社會責任問題，傳播體制與社會結(jié)構(gòu)問題，傳播與國家發(fā)展問題，為傳播學作為獨立學科的

14、完善與成熟作出了里程碑性的貢獻。施拉姆使傳播學從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，為傳播學勾畫出了一個完整的學科框架，并推動它成為一門獨立自主的學科。②著作：代表性著作有：《大眾傳播學》（1949）、《大眾傳播的過程和效果》（1954）、《報刊的四種理論》（1956）、《大眾傳播的責任》（1957）、《大眾媒介與國家發(fā)展》（1964）等，其中《大眾傳播學》（1949）的出版標志著傳播學的正式誕生，而《人類傳播概論》的問世又標志著傳播學基本體系已初步形成。③