以“狐”為原型的中日動(dòng)漫形象研究

1、⑧《l ；| l 南辭軾大學(xué)碩士學(xué)位論文以“狐”為原型的中日動(dòng)漫形象研究學(xué) 科 專 業(yè) 遮鹽生學(xué) 位 類 型 圇壁生生堡日童些主堡研究生姓名 全盤(pán)盍導(dǎo)師姓名、職稱 蓋耋型絲撞j 文 編 號(hào)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室= o 一七年三月摘 要本文從民俗學(xué)的視角分析“狐”這種傳統(tǒng)民俗形象，并將其與數(shù)位繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合，使之能更好的服務(wù)于我們文藝工作者的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。以狐貍為原型的妖怪形象深入人心，而人們對(duì)狐貍的印象也是多元、多樣和多彩的，這與每

2、個(gè)地域的民俗環(huán)境和社會(huì)基礎(chǔ)有著密不可分的關(guān)系，同樣這對(duì)我們動(dòng)漫創(chuàng)作者關(guān)于狐貍的視覺(jué)化呈現(xiàn)方式也有著重要影響。本文分析了東亞地區(qū)外具有代表性的文獻(xiàn)以及插圖資料并加以概括，客觀的闡釋了社會(huì)文化的展演使狐貍的形象產(chǎn)生了怎樣的演變，即從自然生物到邪惡妖怪再到當(dāng)代信仰并在當(dāng)今有了新的解釋，“狐”的這些特性使其在“善”與“惡”的形象之間不斷搖擺。同時(shí)本文將狐貍在中國(guó)、日本的形象進(jìn)行了分類，從不同地域問(wèn)所產(chǎn)生的各異的呈現(xiàn)方式和表達(dá)特征分析在不同的地域

3、之間人們對(duì)狐貍形象的感受與印象成因。實(shí)踐方面，本文從當(dāng)代流行文化入手，以電子游戲，影視動(dòng)畫(huà)及漫畫(huà)小說(shuō)插畫(huà)這些媒介來(lái)探討不同創(chuàng)作主體中狐貍的形象特征，并且就如何能有效結(jié)合流行文化特征將狐貍形象不失傳統(tǒng)的表現(xiàn)提出了自己的看法。本文跨民俗學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)，并結(jié)合動(dòng)漫藝術(shù)中主流表現(xiàn)形式既數(shù)位繪畫(huà)的內(nèi)容和特點(diǎn)，分別對(duì)電子游戲以及動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)中出現(xiàn)的“狐”形象進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行探究，從而研究在具體的創(chuàng)作方案中如何能保持“狐”形象的民俗特征，