歷史視野中的實踐美學

1、復旦大學博士學位論文歷史視野中的實踐美學姓名：張弓申請學位級別：博士專業(yè)：文藝學指導教師：朱立元20070415歷史視野中的實踐美學摘要：“實踐”是整個馬克思哲學、美學和當代中國實踐美學的核心概念。只有對實踐的概念有個歷史的全面的認識，只有把馬克思的實踐觀放在西方整個實踐哲學的歷史進程中，才能對于馬克思主義哲學和實踐美學有更加準確的把握。只有把實踐和全球化、現(xiàn)代性的歷史趨勢聯(lián)系起來，才能看到實踐在新時代的發(fā)展和外延的拓寬，為實踐美學的發(fā)

2、展提供準確的切入點。也只有發(fā)掘出實踐美學在新時代的發(fā)展，才能更好地應(yīng)對各種對于實踐美學的挑戰(zhàn)，為當代中國美學建設(shè)做出實踐美學應(yīng)有的理論貢獻。導論部分闡述了本選題的意義、思路和總體架構(gòu)。在歷史的視野中對實踐和實踐美學作一個縱向的梳理，并且把實踐和實踐美學放在全球化、現(xiàn)代性的現(xiàn)實背景下考察，這對于當代中國實踐美學的建構(gòu)有著重要的意義。在對實踐進行歷史回顧之前，首先分別從東西方對“實踐”作詞源學的回溯，然后指出本文討論的實踐主要是西方哲學、美

3、學意義上的。論文的主體部分主要分上下兩篇。上篇題為西方實踐觀及其美學思想的歷史考察，包括三個章節(jié)：第一章西方早期哲學中的實踐觀及其美學思想，第二章德國古典哲學的實踐觀及其美學思想，第三章現(xiàn)當代的實踐觀及其美學思想。在這三章中主要介紹的是從古希臘早期哲學中的政治實踐開始到當代實踐哲學的復興。我們看到實踐這個概念的內(nèi)涵并不是一成不變的，而是經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展、不斷豐富的過程。亞里士多德的實踐觀為西方實踐哲學奠定了基礎(chǔ)，為其劃定了相對清晰的理

4、論界限，影響著實踐哲學的發(fā)展。而到了康德那里則試圖恢復實踐哲學的古希臘傳統(tǒng)，并對一些問題作了全新的闡釋，從理性本身出發(fā)建構(gòu)先驗的實踐哲學，強調(diào)實踐理性的自由特征。他把實踐與道德( 德性) 聯(lián)系起來，把實踐厘定為“道德的”，實踐就具有了本體論意義，這一轉(zhuǎn)向?qū)τ诘聡诺湔軐W和整個西方哲學都是關(guān)鍵的一步。黑格爾批判地繼承和發(fā)展了康德、費希特、謝林的辯證法的思想，在吸收了費希特關(guān)于行動和實踐的思想的基礎(chǔ)之上，借鑒了英國古典經(jīng)濟學家對于勞動的論述

5、，把辯證法的原則貫穿到對于實踐概念的解釋論證當中，從而對于實踐的內(nèi)容實質(zhì)和過程有了精辟的概括，對于實踐和理論的辯證關(guān)系作了深刻的闡述?，F(xiàn)當代西方哲學出現(xiàn)了實踐哲學的復興。這種實踐哲學的復興并不是對于亞理士多德式實踐哲學傳統(tǒng)的復興，而是恢復在亞里士多德的實踐哲學精神的情況下，對于生活世界、日常生活實踐、話語實踐等與實踐哲學密切相關(guān)的問題進行闡釋?，F(xiàn)當代西方的實踐概念，已經(jīng)不同于古希臘傳統(tǒng)實踐哲學那種帶有倫理性質(zhì)的公共政治活動，也不同于近代