召喚與對(duì)話—接受美學(xué)視野中的閱讀教學(xué).pdf

1、該課題將從解讀文本方面即接受美學(xué)視角來(lái)研究對(duì)話教學(xué),并以次為基點(diǎn),盡可能的建立一種科學(xué)的、合理的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理論,從而全面提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量.在接受美學(xué)的背景下實(shí)施閱讀對(duì)話教學(xué),為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑起了一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)氛圍,而平等自由的教學(xué)氛圍以及對(duì)話教學(xué)的展開(kāi)是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、自主性的重要前提,而且反過(guò)來(lái)也保證學(xué)生獨(dú)立自主的閱讀活動(dòng)得以展開(kāi),使學(xué)生的閱讀視野得到拓展,這也是實(shí)施閱讀對(duì)話教學(xué)的意義所在.閱讀對(duì)話教學(xué)的提出

2、有其深厚的理論基礎(chǔ),九十年代的現(xiàn)代建構(gòu)主義和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)后期所大力倡導(dǎo)的主體間理論拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的視野,為閱讀對(duì)話教學(xué)的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).閱讀對(duì)話教學(xué)在教學(xué)中具體表現(xiàn)在:學(xué)生與文本之間的對(duì)話、教師與文本的對(duì)話、教師與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話,多元對(duì)話理論體現(xiàn)了對(duì)話精神的深層內(nèi)涵.之所以實(shí)施閱讀對(duì)話教學(xué)中,一是因?yàn)橛兄谂囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;二是對(duì)話教學(xué)有助于促進(jìn)民主平等;三是有利于加強(qiáng)合作.對(duì)話教學(xué)反映了時(shí)代對(duì)教學(xué)的要求,它是主體

3、性教學(xué),最能體現(xiàn)教學(xué)作為知識(shí)建構(gòu)的特性;對(duì)話教學(xué)是民主性教學(xué),沒(méi)有民主與平等,師生之間是無(wú)法對(duì)話的;對(duì)話教學(xué)是溝通與合作的教學(xué);同時(shí)對(duì)話教學(xué)又是創(chuàng)造生成的教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為最高目的.接受美學(xué)把作品與讀者的關(guān)系放在文學(xué)研究的首要地位來(lái)研究,充分承認(rèn)讀者對(duì)作品意義和審美價(jià)值的創(chuàng)造性作用,學(xué)生對(duì)文本的闡釋起著至關(guān)重要的作用.讀者的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在他是使文本具體化的主體,同時(shí)還是文學(xué)活動(dòng)中能動(dòng)的創(chuàng)造力量.在接受美學(xué)視野下實(shí)施對(duì)話教學(xué)還

4、因?yàn)槲谋揪哂姓賳拘?文本作為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),具有意義的不確定性,這就使對(duì)話成為可能.同時(shí)文本的相對(duì)確定性,也使學(xué)生對(duì)文本的闡釋成為可能.在具體的語(yǔ)文閱讀對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中,嘗試進(jìn)行閱讀教學(xué)實(shí)施策略的探索,逐步進(jìn)行了感知理解、體驗(yàn)感悟、生成建構(gòu)閱讀三個(gè)層次的探討,取得了較好的教學(xué)效果.在教學(xué)中,這三個(gè)層次不是彼此割裂、互不聯(lián)系的,而是逐層深化、相互交融的.接受美學(xué)雖然有自身的局限性,但它自始至終高揚(yáng)著一種人文主義的精神品格,它所顯示的面向讀者