接受美學(xué)與文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的“多元解讀”_24778.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterAcceptingAestheticswithLiteraryReadingTeachingof‘‘MultipleReading’’ByGaifengQiaoSupervisor：ProfYugaoHeScienceofLiteratureandArtsSchoolofChinese’LanguageandLiteratu

2、reOctober2010一f1’’‘r吩p——一一——————————————————————————————————1I摘要摘要20世紀(jì)80年代中期，接受美學(xué)傳入中國不久，就迅速滲透到語文閱讀教學(xué)領(lǐng)域，尤其是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)之中，較好地詮釋了以往文學(xué)作品閱讀教學(xué)中發(fā)生的令人尷尬的“多元解讀“現(xiàn)象。一方面，接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品中存在著許許多多的“未定性“和“空白點(diǎn)’’，正是這些“未定性’’和“空白點(diǎn)”構(gòu)成了文本的開放性結(jié)構(gòu)。它召喚

3、著讀者激活自己的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)知識儲備，發(fā)揮想象力、思維力和創(chuàng)造力，以各自不同的方式賦予“未定性”以確切含義并填補(bǔ)“空白點(diǎn)“，使讀者的創(chuàng)造性得到釋放，從而使文本的意義處于不斷建構(gòu)之中。另一方面，接受美學(xué)又指出，在閱讀文本之前，每個(gè)讀者就已經(jīng)擁有了指向文本及文本創(chuàng)造的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面的因素，這些因素直接影響著讀者的閱讀指向、閱讀程度和閱讀結(jié)果。因?yàn)樽x者的期待視野往往存在較大差異，所以必然造成每個(gè)讀者解讀文本意義的差異性，

4、從而賦予了文學(xué)解讀以多元與變化。因此，接受美學(xué)理所當(dāng)然地成為文學(xué)作品閱讀教學(xué)中“多元解讀“現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。肇始于21世紀(jì)之初的中國基礎(chǔ)教育語文課程改革大力倡導(dǎo)“以人為本’’的教育理念，極力強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化閱讀“、“探究性閱讀’’、“創(chuàng)造性閱讀”，充分尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和感悟，把文學(xué)文本視為培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力的憑借和條件，又為文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的“多元解讀“推波助瀾，使之迅速呈現(xiàn)出一派繁榮景象。然而，物極必反。接踵而至

5、的是，文學(xué)作品閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了隨意“多元解讀”的泛化現(xiàn)象，立即招徠了人們的質(zhì)疑和討論：作為學(xué)生的讀者，能夠簡單地等同于接受美學(xué)意義上的讀者嗎作為教材的文學(xué)文本，難道沒有達(dá)成閱讀教學(xué)目標(biāo)的基本意義嗎事實(shí)上，正是由于人們忽略了接受美學(xué)對讀者的要求和對讀者個(gè)別性的強(qiáng)調(diào)以及文本召喚結(jié)構(gòu)的規(guī)定性，忽視了作為學(xué)生的讀者期待視野的有限性和閱讀活動(dòng)的群體干擾性以及文本閱讀的時(shí)空局限性和閱讀目標(biāo)的具體明確性等特殊情況，才導(dǎo)致文學(xué)作品閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了“多元