古代儒家德治論

1、學(xué)校代碼8 0 0 0 0中共中央黨校“0 9 6 2 2 9 8博士學(xué)位論文古代儒家德治論楊文霞指導(dǎo)教師姓名：迭莖 職 稱(chēng)： 塾蕉工作單位： 主蓋丑基塞拯塹鱟墊盟疊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 盛± 專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：璺直星圭送蜇堂年 級(jí)：2 Q Q 3 塑 學(xué) 號(hào)：6 0 1 0 3 1 0 1 2論文提交日期：! ! ! i 生! 月 論文答辯日期：! ! ! i 圭旦學(xué)位授予單位和日期：土甚主盤(pán)競(jìng)籃塹杰生墮! ! ! i 主旦旦答辯委員會(huì)主

2、席：——評(píng)閱人：2 0 0 6 年5 月古代儒家德治論的理想狀態(tài)，提出了“大同”與。小康”的社會(huì)藍(lán)圖。第四章闡述了古代儒家德治思想的基本原則和吏治主張。古代儒家從民為邦本這一思想原則出發(fā)，主張包括君主在內(nèi)的各級(jí)統(tǒng)治者必須修德保民，要求充分發(fā)揮道德教化的作用，以君子的仁愛(ài)之心來(lái)治國(guó)理政。古代儒家認(rèn)為政治就是公正，既包括正人，又包括正己。如果統(tǒng)治者自己能夠堅(jiān)持公正、行為端正，下面的風(fēng)氣自然也就隨之而正。因此，統(tǒng)治者必須首先從自身做起，修養(yǎng)自

3、己的品德，以此來(lái)影響和帶動(dòng)他人。古代儒家認(rèn)為誠(chéng)信不僅是生活的重要原則，而且在政治中也具有重要的地位和價(jià)值，失去誠(chéng)信的政治不會(huì)帶來(lái)成功的統(tǒng)治。由于各級(jí)官吏是推行國(guó)家政策的主要力量，是德治主張能否得以具體落實(shí)的關(guān)鍵，所以，古代儒家除了闡述德治思想的一般原則之外，還格外重視各級(jí)官吏的素質(zhì)，不僅對(duì)他們提出明確的道德要求，而且還制定了一套選拔和任用官吏的政治制度，用來(lái)保證官員們的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平。第五章從古代儒家內(nèi)部以及與古代儒家與法家的爭(zhēng)論兩