向死而在：死亡線上的思辨獨白——海德格爾的死亡論之窺探

1、西南大學碩士學位論文向死而在：死亡線上的思辨獨白——海德格爾的死亡論之窺探姓名：屠興勇申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：崔延強;陶林20070401蔭南犬學碩十學何論文中的喧囂顯得更為深沉，更富有吸引力。海德格爾就是一位生于斯，長于斯，終生行進在這黑森林中的林問小路上的思者。海德格爾，在今日之學術(shù)界可以說是個偶像級的人物。他的死亡沉思依舊迷人，他也永遠在召喚有心人去傾聽死亡對于我們生活的意義。而要理解海德格爾的死亡沉思，當然必需

2、從此在出發(fā)，因為在他精辟的理論闡釋中，人的存在就是走向死亡的存在。海德格爾認為，死比生更根本，只有以死亡為根本的背景，才能闡明人生的哲學問題。海德格爾以此在為不可或缺的前提，綜觀西方哲學史上關(guān)于死亡經(jīng)歷了四個階段的哲學思考，并在此基礎(chǔ)上他試圖從正面建構(gòu)死亡意識。在煩和畏面前，個人理當無牽無掛，有設(shè)計自己的存在方式的自由。畏到頭來實際上是畏死，此在無論如何逃避，他上天入地，但終歸逃不脫人生之大限——死。死亡是此在的終點，然而，作為此在的終

3、點的死亡，不間斷地貫穿于人的存在中，死亡是人的存在的最固有、最親自、不可超越、不可確定、最本己的可能性，因為死亡伴隨著人的出生就己存在，只要此在“活著”，他就不得不承擔著死亡。死亡作為隨時隨刻都可能的可能性存在，沒有人可以代替別人去死，也沒有人可以剝奪別人的死亡。直面死亡應(yīng)成為此在由非本真狀態(tài)向本真狀態(tài)過渡的橋梁。承受死亡，體驗死亡，“先行到死亡中去”，勇敢地承擔起責任與自由，這才是人的存在的本真性。在“金錢”與“權(quán)力”成為圖騰崇拜和價

4、值尺度的今天，作為存在個體的自我應(yīng)該能在良心的呼喚之下，為自己的生存做以深刻地思考，為在短暫的有生之年保有一處最后的精神家園。死亡促使人超越生命的邊界，臻求趨向無限的價值，只有“直面死亡”才能擺脫對死亡的恐懼，才能找尋生命意義，才能更有意義的生存。盡管海德格爾的死亡理論難免存在著不足，未能把死亡問題一勞永逸地解決，事實上也不存在一勞永逸，但當猶豫在時鐘聲響敲打于夜色中逐漸地低沉下去時，每個人都在真實地書寫著自己的人生，把整個生命投入到生