海德格爾的死亡觀研究

1、分類號： 密級： U D C ： 學(xué)號：405009712183南 昌 大 學(xué) 碩 士 研 究 生學(xué) 位 論 文海德格爾的死亡觀研究 海德格爾的死亡觀研究Study On Heidegger’s Thanatopsis曲琪培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱：程黨根 教授申請學(xué)位的學(xué)科門類：哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱：外國哲學(xué)論文答辯日期： 2015 年 5 月 30 日答辯委員會主席： 曾建平評閱人： 曾建平鐘英法2015 年 5 月

2、 30 日摘要I摘 要 摘 要在漫漫的西方哲學(xué)長河中， 生與死一直是困擾著眾多哲學(xué)家的一個問題， 針對這個問題的回答也是眾說紛紜?？傮w而言，在對待死亡的問題上，西方人經(jīng)歷了樂死惡生和樂生惡死兩個階段。 人們要么選擇用生之欣喜來掩蓋死之沉痛， 要么選擇死后的天國幸福以逃避死亡帶來的恐懼， 但無論哪種方式都讓我們選擇忽視死亡，忘記死亡，將死亡當(dāng)作不屬于我而只屬于他人的臨在。海德格爾死亡觀的出現(xiàn)， 消解了長期籠罩在死亡觀上的非本真態(tài)度。 在海

3、德格爾所構(gòu)建的關(guān)于死亡的藍圖中，人的存在就是向死而在，死比生更根本。只有站在必死的角度上，我們才能完整地看待整個人生，才能全面地思考整個人生。此在在世界之中存在，死亡是其大限。一方面，正是有了死，我們才能完整地把握此在之在；另一方面，我們也正是通過此在才能更深入地去了解死。死亡貫穿著此在的存在，隨時隨地都可能降臨。只要此在活著，他就必須承擔(dān)起死亡，死亡是他存在的最本己的、無所關(guān)聯(lián)的、不可超越的、確知而不可確定的不可能的可能性。此在只有“