弗洛伊德與榮格藝術(shù)觀比較

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào) 2 0 0 8 0 2 0 2 0 0 5 5弗洛伊德與榮格藝術(shù)觀比較AC o 叩a r i s o nb e t w e e nF r e u d ，Sa n dJ u n g ，sV ie wo fA r t湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0 一一年五月弗洛伊德和榮格就是精神分析學(xué)派的主要代表人物。盡管榮格后來(lái)自立分析心理學(xué)派，但是他的學(xué)說(shuō)是在精神分析學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新的。兩人不僅

2、在心理學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，在美學(xué)方面，他們也提出了不少革命性的、頗具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德與榮格是兩位心理學(xué)大師，兩人在藝術(shù)理論上的不同觀點(diǎn)主要來(lái)自于兩人心理學(xué)理論的分歧，突出地表現(xiàn)在對(duì)潛意識(shí)的理解、力必多的詮釋以及潛意識(shí)的實(shí)現(xiàn)方式等方面，這是以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派與以榮格為代表的分析心理學(xué)派的主要分別。弗洛伊德與榮格的藝術(shù)本質(zhì)論的分歧主要是關(guān)于力必多的實(shí)質(zhì)。弗洛伊德把力必多理解為原欲，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是原欲的

3、升華；榮格則把力必多看作普通的生命力，原欲是其一部分，且力必多只是原型的一種形式，所以，榮格提出藝術(shù)的本質(zhì)在于原型的象征。兩人藝術(shù)本質(zhì)論在指涉范圍、價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)方式上有區(qū)別，弗洛伊德宣揚(yáng)的力必多僅指涉?zhèn)€人，是一種被壓抑的原欲，是一種邪惡、骯臟的欲望，受到現(xiàn)實(shí)道德準(zhǔn)則的束縛；而榮格的原型不僅指涉?zhèn)€人，還指涉集體，他所論述的力必多是自由的，人的情感與思想控制不了它，時(shí)間與空間也無(wú)法束縛它，它一方面代表著人們對(duì)于原始自然力的向往，例如繁衍、