構(gòu)建武術(shù)學(xué)校的理論與實(shí)踐體系研究——以少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校為例

1、學(xué) 校 代 碼： 10135論文分類號： G8學(xué) 號：20114010025研究生類別： 全日制  碩士學(xué)位論文構(gòu)建武術(shù)學(xué)校的理論與實(shí)踐體系研究 構(gòu)建武術(shù)學(xué)校的理論與實(shí)踐體系研究—— ——以少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校為例 以少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校為例The theory and practice of building martial arts school——A Case Study of Shaolin temple ,Tagou mart

2、ial artsschool學(xué) 科 門 學(xué) 科 門 類： 教育學(xué) 教育學(xué)一 級 學(xué) 一 級 學(xué) 科： 體育學(xué) 體育學(xué)學(xué) 科 、專 、專 業(yè)： 民族傳統(tǒng)體育學(xué) 民族傳統(tǒng)體育學(xué)研 究 方 向： 武術(shù)理論與實(shí)踐研究 武術(shù)理論與實(shí)踐研究申 請 人 姓 申 請 人 姓 名： 名： 柴建勛 柴建勛指 導(dǎo) 教 師 姓 指 導(dǎo) 教 師 姓 名： 張彩琴 張彩琴二〇一四年五月二十六日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中 文 摘 要武術(shù)具有內(nèi)外兼修、術(shù)道并重的鮮明

3、特點(diǎn)，它是以中國傳統(tǒng)文化作為理論基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)學(xué)校作為培養(yǎng)武術(shù)人才的搖籃和基地，學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)武術(shù)基礎(chǔ)理論知識，進(jìn)行武術(shù)技術(shù)技能訓(xùn)練，從而成為文武兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)全面的武術(shù)人才。早在古代就有類似于現(xiàn)代武術(shù)學(xué)校的習(xí)武組織和社團(tuán)，推動了武術(shù)的不斷發(fā)展和傳播。在武術(shù)學(xué)校發(fā)展的過程中，學(xué)校會依據(jù)學(xué)校的不同階段制定不同的發(fā)展規(guī)劃，以適應(yīng)時代發(fā)展的步伐。少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校在全國武術(shù)學(xué)校中無論是在辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量、競賽成績、演出活動

4、等方面都是名列前茅。通過對塔溝武校的調(diào)查研究，認(rèn)為在其在發(fā)展的過程中有許多方面都優(yōu)于其它武術(shù)學(xué)校，值得其它武術(shù)學(xué)校借鑒和學(xué)習(xí)。因此，本文將少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的發(fā)展體系進(jìn)行整理，從學(xué)校的理論體系和實(shí)踐體系兩個方面進(jìn)行論述，總結(jié)出少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的發(fā)展體系，為將來進(jìn)行武術(shù)學(xué)校方面的研究提供理論依據(jù)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法和邏輯分析法，以武術(shù)學(xué)校的理論體系和實(shí)踐體系為研究內(nèi)容。通過對塔溝武校的理論和實(shí)踐體系的研究，認(rèn)為塔溝武校的發(fā)展

5、是科學(xué)合理、與時俱進(jìn)的，最后總結(jié)出武術(shù)學(xué)校發(fā)展的理論體系和實(shí)踐體系，根據(jù)研究得出以下結(jié)論：依據(jù)武術(shù)理論體系的傳統(tǒng)理論體系和現(xiàn)代理論體系，結(jié)合塔溝武校成功辦學(xué)的模式和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究?？偨Y(jié)形成了武術(shù)學(xué)校的理論體系，包括性質(zhì)特征、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)模、管理體系、德育體系和文化體系。依據(jù)武術(shù)現(xiàn)代理論體系中的應(yīng)用性研究，結(jié)合塔溝武校的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行研究?？偨Y(jié)形成了武術(shù)學(xué)校的實(shí)踐體系，包括武術(shù)教學(xué)體系、少林模式體系、漢語推廣體系、武術(shù)競賽體系、武術(shù)表演體