演培人間佛教思想實(shí)踐研究

1、摘要 2 S 4 6 7 0 8佛教傳入中國(guó)發(fā)展到近代，在國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患、救亡圖存的歷史背景下，中國(guó)佛教的使命被賦予了時(shí)代的內(nèi)涵，那就是以太虛大師為首，大力倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)愛(ài)教、建設(shè)人間凈土的人間佛教。近代以來(lái)，雖然中國(guó)社會(huì)發(fā)生了歷史的變遷，但人間佛教一直成為佛教界內(nèi)外高僧大德們闡揚(yáng)和踐行的主題。在中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上先后涌現(xiàn)了很多杰出的高僧，其中有不少人是太虛和印順兩位大師的門(mén)下。演培法師即服膺于太虛的教理、教制、三大革命思想，追隨大師致力于佛

2、教革新運(yùn)動(dòng)，又跟隨印順導(dǎo)師學(xué)習(xí)佛法，參悟佛學(xué)精髓。在演培法師坎坷曲折的一生當(dāng)中，對(duì)海峽兩岸中國(guó)佛教的轉(zhuǎn)型和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，更重要的是，他對(duì)中國(guó)佛教‘和中國(guó)傳統(tǒng)文化在東南亞各國(guó)的傳播和促進(jìn)中外人民之間的友誼所發(fā)揮的積極作用。他成功地將中國(guó)佛教帶上了國(guó)際舞臺(tái)，為中國(guó)佛教的發(fā)展奠定了不可撼動(dòng)的基礎(chǔ)。本文的主要內(nèi)容分為六個(gè)部分：第一部分：導(dǎo)論，主要交代本論文的選題意義、研究背景及研究方法，在宏觀上對(duì)本文進(jìn)行整體把握，明確論文的主題與主旨。第二部

3、分：第一章，演培簡(jiǎn)介以及其生活的歷史背景介紹。第三部分：第二章，繼承與發(fā)展先輩的人間佛教思想。演培作為一位實(shí)踐僧人，他的思想是在很大程度上承襲了太虛、印順以及大醒法師等大德的人間佛教思想內(nèi)容的。本章第一節(jié)簡(jiǎn)要清晰地介紹了太虛、印順、大醒三位法師的人間佛教思想的特色，并在第二小節(jié)交代了演培在學(xué)僧時(shí)代是如何從學(xué)習(xí)人間佛教思想到實(shí)踐人間佛教思想的簡(jiǎn)略過(guò)程。第四部分：第三章，演培的人間佛教實(shí)踐原則。由于他在理論上承襲了太虛“重人生”的人間佛教思

4、想以及印順“建設(shè)人間凈土”的思想，所以在他后來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)中，演培無(wú)時(shí)無(wú)刻不遵循此二種佛教精神，將他們貫穿于社會(huì)弘法的各個(gè)方面，如在面對(duì)苦難人生時(shí)、在社會(huì)交往時(shí)、在文化傳承時(shí)，都強(qiáng)調(diào)了“人”的重要性。因作為主體的“人“ 才是向社會(huì)各界弘傳佛法的媒介，故更體現(xiàn)了“人間佛教“A b s 仃a c tB u d d h i s m w a si n t r o d u c e di n t oC h i n a a n d h a d d e

5、v e l o p e di nm o d e mt i m e s ，i nt h eb a c k g r o u n d so f t h en a t i o n a l c r i s e s ，t h em i s s i o no fC h i n aB u d d h i s m h a d b e e n g i v e n t h en e w c o n n o t a t i o n o f t i m e s

6、，t h a t i st h e t h e o r yo f h u m a n i s t i cB u d d h i s m o f w h i c h t h e M a s t e r T a i X u a d v o c a t e d s t r o n g l y ．A s t h ev i c i s s i t u d e so fC h i n e s es o c i e t yh a p p e n e

7、di nm o d e r nt i m e s ，t h i sh u m a n i s t i cB u d d h i s mt h e o r yh a db e e nt h eg u i d i n gi d e o l o g yo fe m i n e n tm o n k s o f v a r i o u s g e n e r a t i o n s p r o m o t i n g t h ed h a r

8、m a ．I nt h e C h i n e s eh i s t o r y , t h e r ea r em a n ye m i n e n t m o n k , s o m e o f t h e mw e r e t h e a p p r e n t i c e s o f M a s t e r T a i X u a n d Y i n S h u n ．Y a n P e i s t u d i e d t h

9、et h e o r yo f t h ec a t e c h i s m ，t h eo r d e r , t h ew a q f , a n d d e d i c a t e dh i m s e l fi n t ot h eB u d d h i s mi n n o v a t i o nf o l l o w i n gM a s t e rT a iX u ．T h e nh ef o l l o w e dM a

10、 s t e rY i nS h u nt o s t u d yd h a r m a ．I nh i sw h o l e b u m p y l i f e ，h em a d ep l e n t y o fc o n t r i b u t i o n t o t h eB u d d h i s m d e v e l o p i n c r o s s —s t r a i t a r e a ．W h a t ’S m

11、o r ei m p o r t a n t ，h ep l a y e da na c t i v er o l ei n C h i n e s eB u d d h i s mc o m m u n i c a t i o na n d c o m p a n i o n s h i pp r o m o t i o nb e t w e e nC h i n a a n d o t h e rc o u n t r i e s

12、．H e t o o k t h e C h i n e s e B u d d h i s mt o t h e i n t e m a t i o n a l a r e n as u c c e s s f u l l y a n d l e d C h i n e s e B u d d h i s m t o a n m o d e r n i z e a n di n t e m a t i o n a l i z e w