“人間佛教”思想在當代臺灣實踐與發(fā)展之研究——以佛教慈濟功德會為例.pdf

1、“人間佛教”在兩岸的發(fā)展，可謂一脈相承，同宗同源。而臺灣佛教慈濟功德會經(jīng)過四十年的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為臺灣地區(qū)最大的佛教團體。本文從“人間佛教”在臺灣地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)談起，從太虛大師到印順法師，從印順法師再到證嚴法師，進而全面分析佛教慈濟功德會四十年來“為佛教，為眾生”的縱向發(fā)展及其發(fā)展特色，并通過與臺灣佛光山的“星云模式”做橫向比較，初步總結(jié)“人間佛教”思想在臺灣實踐與發(fā)展的慈濟模式。 本論文主要分為五個部分： 前言：闡述

2、本文的選題意義和寫作價值，回顧前人的學(xué)術(shù)成果和主要貢獻，介紹本文的資料來源與寫作方法，并指出本文的寫作局限。 第一章：“人間佛教”思想之發(fā)展脈絡(luò)。從太虛大師的“人生佛教”思想到印順法師的“人間佛教”思想，從“人間佛教”的萌芽形態(tài)到發(fā)展成熟形態(tài)，系統(tǒng)地闡述“人間佛教”思想在臺灣地區(qū)發(fā)展之基本脈絡(luò)。 第二章：證嚴法師及其佛教慈濟功德會。證嚴法師繼承和發(fā)展太虛大師及印順法師的“人間佛教”思想，開創(chuàng)了佛教慈濟功德會。本章從證嚴法

3、師個人到慈濟功德會的成立、緣起、組織管理、角色功能等方面，為我們展現(xiàn)一幅全景式的慈濟功德會，也為我們把握慈濟的“人間佛教”精髓奠定堅實基礎(chǔ)。由此可知，證嚴法師領(lǐng)導(dǎo)的佛教慈濟功德會，開創(chuàng)了“人間佛教”的新天地，把“人間佛教”事業(yè)推向新境界。 第三章：“人間佛教”慈濟模式之探討。以“為佛教”和“為眾生”兩個層面來分析佛教慈濟功德會的發(fā)展特色，并與臺灣佛光山的“星云模式”作比較，初步總結(jié)“人間佛教”在臺灣地區(qū)發(fā)展的新模式——慈濟模式。