《小學國學文化經典誦讀研究》課題開題報告

1、《小學國學文化經典誦讀研究》課題開題報告 《小學國學文化經典誦讀研究》課題開題報告課題重新論證報告（一）課題提出的背景1、繼承傳統(tǒng)教育理論的精華，培養(yǎng)新世紀人才在許多學者、專家對過去的二十世紀中國文化、教育的反思中發(fā)現，由于二十世紀以來幾次大的動蕩、浩劫，加上一些錯誤的文化決策，致使我們的民族文化幾乎到了完全斷層、青黃不接的局面。延續(xù)中國文化已到了刻不容緩的地步。在中國入世、經濟走向全球一體化的形勢下，對青少年實施入耳、入腦、行之有效的

2、愛國主義和傳統(tǒng)文化教育，培育民族自豪感、責任感，用中華民族幾千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌當代青少年的心靈，更是當務之急。2、國學文化經典誦讀是民族復興的基石、時代發(fā)展的必然江澤民同志曾經指出”中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設不能割斷歷史，對民族文化要取其精華、去其糟粕，并結合時代特點加以發(fā)展，推陳出新，使其不斷發(fā)揚光大。 ”陳至立同志也指出：我們正在建設有中國特色的社會主義，在全力推進社會主義現代化建設的同時，必

3、須抓好社會主義精神文明建設。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高民族文化素質，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。我們的少年兒童在學習先進科學技術知識的同時，要繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華民族的根。3、國學文化經典誦讀是當今教育重要的補充古書，都是濃縮了”人文科學”和”自然科學”等多方面”知識”的結晶，它是最有價值的書，百讀不厭的書。例如， 《易經》 、 《老子》 、 《論語》等，更是

4、一個開放式的哲理，富有夠滋潤著一代又一代炎黃子孫的心靈！目前比較一致的看法是“國學”興起于二十世紀初，而大盛于上世紀二十年代，到了八十年代又有了“尋根”熱，九十年代至今再次掀起“國學”熱，可是對于什么是“國學” ，近百年來眾多專家學者對“國學”的認識可謂是“仁者見仁，智者見智” ，至今也沒有定論，既然沒有確切的定義，那就意味著“國學”還沒有具體的范圍，還沒有明確的內涵與外延，也就不可能有系統(tǒng)性，這就使得“國學”愛好者、 “國學”研究者們

5、大都只能是“管中窺豹，略見一斑” ，亦或是霧里看花，不知從何處著手。當然，我是不敢也不能給“國學”亂下定義的，不過我比較贊同季羨林先生所提出的那種應該包羅萬象的“大國學”觀點，季先生認為“中國文化，中國所有的民族都有一份。中國文化是中國五十六個民族共同創(chuàng)造的，這五十六個民族創(chuàng)造的文化都屬于“國學”的范圍。我們現在的“國學”研究還很粗糙，很多應該包括的內容還沒有挖掘出來。 ”也可以像章太炎在《國學講演錄》中所提出的將“國學”分為小學、經學

6、、史學、諸子、文學等五部分，或是如梁啟超先生所列出的包括四書五經在內的“國學”最低限度書目，亦或是如錢穆先生在香港開設學術文化講座時所指出的《論語》 、 《孟子》 、 《老子》 、 《莊子》 、 《六祖壇經》 、 《近思錄》 、《傳習錄》等七部“中國人所人人必讀的書”等等，當然目前的“國學”似乎主要就是指我們五千。年來所傳承下來的文史知識。 “國學” ，原本只是象牙塔中少數學者研究的純學術，可是由于種種原因，曾經幾盛幾衰。近年來，學界與