從光的理想國到光因特網(wǎng)——論網(wǎng)絡世界和形而上學的關(guān)系

1、河南大學碩士學位論文從光的理想國到光因特網(wǎng)--論網(wǎng)絡世界和形而上學的關(guān)系姓名：李又芳申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：張清民2011-04II個世界里， 是不存在自持封閉的黑暗角落的。 也就說光因特網(wǎng)是光的理想國的最終實現(xiàn)，是形而上學的實現(xiàn)。 形而上學對本源性時間的克服對應于光因特網(wǎng)中作為媒介的光對時間的克服，自我被流放到了瞬間體驗，本源性的時間無從生成。形而上學的表象性思維方式對應了光因特網(wǎng)的虛擬性特征，一切都是被表象出來的虛擬

2、存在。他者和時間，這個形而上學極力要否定和消除的， 通過虛擬世界得到了真正實現(xiàn)。 隱喻意義上的光的理想國通過物理意義上的作為媒介的光波真正的降臨了。 因特網(wǎng)中的所有的物都是在透明的光纜中運行的各種頻率的光波。光的理想國最終外化成了光網(wǎng)，萬物皆光。我們進入了海德格爾所說的技術(shù)時代的白晝。 第四章 在這一章中，是討論主體的，光的理想國實現(xiàn)了，那么是否帶來了形而上學家們所設想的主體的最大程度上的自由和解放呢。 網(wǎng)絡空間的主體一方面實現(xiàn)了形而上

3、學式主體的特征：即無身體性，網(wǎng)絡漫游是一種精神的投射；無時間性，主體只有碎片化的瞬間體驗； 無他者性， 與他者的邂逅在網(wǎng)絡世界中是不可能真正意義上的實現(xiàn)的。但是另一方面， 網(wǎng)絡世界的主體卻并沒有走向形而上學主體所擁有的自由， 反而是深深的陷入了奴役，走向了主體的消解。 第五章 在最后一章中，論述了如何走出光的理想國。即自我的救贖如何開始，如何讓消解的主體重新找回自身。 重新置身于本源性的時間之中。 本源性的時間只有在和他者的關(guān)系中才能生