新文化運(yùn)動(dòng)中的精神改造論及其發(fā)展趨勢(shì)

1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文新文化運(yùn)動(dòng)中的精神改造論及其發(fā)展趨勢(shì)姓名：彭景濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：蕭功秦20090401的對(duì)科學(xué)、革命和理想社會(huì)的信仰，作為五四中新的思想文化現(xiàn)象，迅速興起。它與群眾運(yùn)動(dòng)組織的力量相結(jié)合，煥發(fā)出前所未有的能量與感召力。革命主義信仰與組織力量的結(jié)合，不是以創(chuàng)造自主人格為目標(biāo)，而是以創(chuàng)造統(tǒng)一的革命集體意志為目標(biāo)。這種思想運(yùn)動(dòng)與組織運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的革命意識(shí)形態(tài)被青年一代知識(shí)分子認(rèn)為是創(chuàng)造新社會(huì)新國(guó)家的

2、更為有效的力量。由于提倡新思想、進(jìn)行精神改造原本就是作為實(shí)現(xiàn)民族主義政治目標(biāo)的手段，也就是說新文化知識(shí)分子積極引進(jìn)的啟蒙思想均具有工具性、功利性，因此當(dāng)新的被人們意識(shí)到更有效的工具與改造方法興起時(shí)，原先陷入困境的啟蒙式的精神改造方法就自然而然地被放棄，以創(chuàng)造革命人格和革命集體意志為目標(biāo)的新的精神改造論則應(yīng)運(yùn)而起。啟蒙式精神改造論中本已存在的理想主義因素這時(shí)對(duì)這種轉(zhuǎn)變也起到巨大的推動(dòng)作用。在知識(shí)分子中形成的新的革命的精神改造論，雖然有其片

3、面性與歷史局限性，但在客觀上卻有利于新一代知識(shí)精英擺脫傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，從新的視角來審視知識(shí)分子本身的弱點(diǎn)，并更積極地去為從事新事業(yè)而改造主觀世界，這對(duì)從自由主義轉(zhuǎn)向左翼革命是十分有利的。從思想方法論而言，這不但在邏輯上是順理成章的，而且，也是適應(yīng)二十世紀(jì)中國(guó)新的革命選擇的思想文化大轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)。從歷史唯物主義的角度來看，這種變化過程中的問題與缺陷是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所固有的，但是變化的趨勢(shì)客觀上是有利于無產(chǎn)階級(jí)革命的。中國(guó)共產(chǎn)主義知識(shí)分

4、子的崛起和馬列主義政黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命新局面的出現(xiàn)，最終徹底解決了知識(shí)分子思想上的混亂與不徹底。從五四思想文化運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性自由的啟蒙到對(duì)集體意志的“主義“ 信仰是一個(gè)基本趨勢(shì)，對(duì)這一思想運(yùn)動(dòng)之轉(zhuǎn)向的歷史考察，有助于我們理解中國(guó)自由主義思想運(yùn)動(dòng)的先天性缺陷，也有助于認(rèn)識(shí)二十世紀(jì)中國(guó)革命的思想文化淵源，同時(shí)也有助于豐富人們對(duì)于大轉(zhuǎn)型時(shí)代人類思想變遷的豐富性、多層面性與復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。本文從思維模式層面考察五四思想文化運(yùn)動(dòng)，將為更深入地考察這一過程提