李塨的易學(xué)思想研究

1、分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)2 0 0 8 0 2 0 2 0 1 9 0李垛的易學(xué)思想研究R e s e a r c hO n L iG o n g ，S Y i —o l o g y T h o u g h t指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng) 張懷承教授研 究 方 向 塑溘塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一一年五月李墚是清初著名顏李學(xué)派的代表，主要傳播者。他繼承和發(fā)展了顏元的“三物“ 、“六府”、“六藝“ 實(shí)學(xué)思想，主張回歸

2、儒家經(jīng)典，倡導(dǎo)習(xí)行經(jīng)濟(jì)，在明末清初引起了極大轟動(dòng)，同時(shí)在清末政治社會(huì)中也起到了啟蒙作用。作為清初著名的一代儒臣，在易學(xué)研究上，他結(jié)合了顏李學(xué)派的功利論和清代考據(jù)學(xué)思想，形成了自己的解易風(fēng)格和特色。李堞的易學(xué)有兩大特色，一是立足《易》專(zhuān)為人事思想，二是采用“即象玩義“ 的解易方法。專(zhuān)為人事的易學(xué)內(nèi)容實(shí)質(zhì)在為顏李學(xué)主張的“六藝“ 實(shí)學(xué)思想立據(jù)?！凹聪笸媪x”的方法內(nèi)涵為：李堞在解易風(fēng)格上吸收了象數(shù)派的“取象說(shuō)”，采用以象解易的方法，這就是其中

3、的“象“ ；李堞取象意在闡發(fā)義理，這個(gè)要闡發(fā)的義理即為人事，這就是他所說(shuō)的“義“ ?！凹聪笸媪x“ 可以通俗地講就是采用取象數(shù)的方法來(lái)闡發(fā)專(zhuān)為人事之義理，這就是李堞易學(xué)思想的最大特色。為了全面了解李堞的易學(xué)思想，本文分四個(gè)部分對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)論述：第一部分介紹李堞其人和易學(xué)背景，以對(duì)李堞本人和學(xué)術(shù)背景作個(gè)詳細(xì)的交代。李堞的易學(xué)思想的形成與他所處的時(shí)代和學(xué)術(shù)背景是分不開(kāi)的，可以說(shuō)是這個(gè)背景之下形成的。明末清初之際，學(xué)術(shù)界掀起了一股總結(jié)明亡教訓(xùn)的