pet的基本理念

1、一、 PET 的基本理念 “父母效能訓(xùn)練”創(chuàng)始于 1960 年代，創(chuàng)始人為托馬斯?高登博士。 「父母效能訓(xùn)練」創(chuàng)始于 1960 年代，創(chuàng)始人為湯瑪斯?高登博士。 “父母效能訓(xùn)練”初創(chuàng)時(shí)，是用來(lái)協(xié)助父母?jìng)兏纳撇涣嫉挠H子關(guān)系，茲將其內(nèi)容介紹于下： “父母效能訓(xùn)練”初創(chuàng)時(shí)，是用來(lái)協(xié)助父母?jìng)兏纳撇涣嫉挠H子關(guān)系，茲將其內(nèi)容介紹于下： （一）改變父母的管教方式，就可以改變親子關(guān)系從兒童發(fā)展心理學(xué)的理論中，可以得知孩子到了兩歲（更早可能是十八個(gè)月）

2、，會(huì)進(jìn)入人生的第一個(gè)反抗期；許多學(xué)者更把「青春期」認(rèn)為是個(gè)體的「狂飆期」 ，好像人的一生中總要經(jīng)歷幾段「暴風(fēng)雨時(shí)期」 。 從兒童發(fā)展心理學(xué)的理論中，可以得知孩子到了兩歲（更早可能是十八個(gè)月） ，會(huì)進(jìn)入人生的第一個(gè)反抗期；許多學(xué)者更把「青春期」認(rèn)為是個(gè)體的「狂飆期」 ，好像人的一生中總要經(jīng)歷幾段「暴風(fēng)雨時(shí)期」 。 高登博士以其經(jīng)驗(yàn)和研究心得，反駁了「反抗期是人生必經(jīng)階段」的論調(diào)，他認(rèn)為孩子不是天生有意要反抗父母的，父母與孩子不和也不是正常

3、的必經(jīng)歷程。 高登博士以其經(jīng)驗(yàn)和研究心得，反駁了「反抗期是人生必經(jīng)階段」的論調(diào)，他認(rèn)為孩子不是天生有意要反抗父母的，父母與孩子不和也不是正常的必經(jīng)歷程。 代溝和沖突之所以形成，乃因?yàn)楦改腹芙谭绞讲划?dāng)之故，只要父母用對(duì)了方式，親子關(guān)系自會(huì)更加親密。 代溝和沖突之所以形成，乃因?yàn)楦改腹芙谭绞讲划?dāng)之故，只要父母用對(duì)了方式，親子關(guān)系自會(huì)更加親密。 因此， PET 訓(xùn)練課程中，便以教導(dǎo)有效增進(jìn)親子互 動(dòng)及增強(qiáng)良性溝通的技巧為重要內(nèi)容。 （二）理想

4、的父母，并非是天生的家庭是人一生中第一個(gè)受教育的場(chǎng)所，父母更是孩子的第一個(gè)導(dǎo)師，其所擁有的影響力自然不在話下，但是，將孩子的偏差行為歸咎于父母，并不全然是公平的。 家庭是人一生中第一個(gè)受教育的場(chǎng)所，父母更是孩子的第一個(gè)導(dǎo)師，其所擁有的影響力自然不在話下，但是，將孩子的偏差行為歸咎于父母，并不全然是公平的。 高登強(qiáng)調(diào)「理想父母并非是天生的」 ，在苛責(zé)父母之時(shí)，不妨想一想：誰(shuí)或哪個(gè)單位幫助過(guò)父母取得該具備的知能呢？ 高登強(qiáng)調(diào)「理想父母并非是

5、天生的」 ，在苛責(zé)父母之時(shí)，不妨想一想：誰(shuí)或哪個(gè)單位幫助過(guò)父母取得該具備的知能呢？ 多少父母曾受過(guò)育兒訓(xùn)練才開(kāi)始當(dāng)父母呢？ 多少父母曾受過(guò)育兒訓(xùn)練才開(kāi)始當(dāng)父母呢？ 對(duì)尚未準(zhǔn)備好的父母，要求他有優(yōu)異的表現(xiàn)是不公平的。 對(duì)尚未準(zhǔn)備好的父母，要求他有優(yōu)異的表現(xiàn)是不公平的。 因此， PET 的第二個(gè)基本理念：「理想父母并非天生而成」 ，而是可以透過(guò)訓(xùn)練、再教育的方式加以培養(yǎng)再造的。 因此， PET 的第二個(gè)基本理念：「理想父母并非天生而成」 ，

6、而是可以透過(guò)訓(xùn)練、再教育的方式加以培養(yǎng)再造的。 （三）父母是人，不是神 父母是人，不是神 當(dāng)一個(gè)人成為父母親之后，就面臨了人生重責(zé)大任的挑戰(zhàn)，很多父母自然而然地挑起「父母」的面具和枷鎖，要求自己犧牲、奉獻(xiàn)、忍耐----進(jìn)而忘了自己也是個(gè)普通的人，忘了自己的情緒可能因時(shí)、因地、因人而不同，反而失去了「真人」的真實(shí)性。 當(dāng)一個(gè)人成為父母親之后，就面臨了人生的行為是可以分開(kāi)的。 持這種論調(diào)在處理孩子行為時(shí)，常會(huì)告訴他：「我喜歡你，但我不喜歡你

7、這個(gè)行為。 」似乎個(gè)人和他的行為是可以分開(kāi)的。 但這是不真實(shí)的，就如同希望孩子理解「打在兒身，痛在娘心」的道理一樣困難。 但這是不真實(shí)的，就如同希望孩子理解「打在兒身，痛在娘心」的道理一樣困難。 PET 論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：孩子會(huì)從父母對(duì)他行為接受的多寡，來(lái)判斷父母是否肯定他這個(gè)「人」 。 總之， PET 課程主要在強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該作一個(gè)「真人」 ，亦即（1）真實(shí)的父母一定會(huì)對(duì)孩子表現(xiàn)出接受和拒絕。 總之， PET 課程主要在強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該作一個(gè)「真人

8、」 ， （2）即使對(duì)相同的行為，也可能隨對(duì)象、時(shí)間、和場(chǎng)合而有不同的看法。 （3）父母不該隱藏自己的感受，而表現(xiàn)虛假的接受。 二、 PET 運(yùn)用的親子互動(dòng)技巧 （一）對(duì)孩子表達(dá)接受，以使孩子吐露心聲： PET 訓(xùn)練課程中最重要的就是如何表達(dá)「接受」的方式，運(yùn)用這個(gè)方式，可以使孩子愿意和父母談心，親子關(guān)系于是有了輕松自在的好開(kāi)始。 對(duì)孩子表達(dá)接受，以使孩子吐露心聲： PET 訓(xùn)練課程中最重要的就是如何表達(dá)「接受」的方式，運(yùn)用這個(gè)方式，可

9、以使孩子愿意和父母談心，親子關(guān)系于是有了輕松自在的好開(kāi)始。 人類傳達(dá)訊息及溝通的方法有兩種，一為語(yǔ)言、一為肢體語(yǔ)言。 接下來(lái)便是就介紹如何運(yùn)用語(yǔ)言及肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)接受的方式： 1.1.用肢體語(yǔ)言傳達(dá)接受的訊息 肢體語(yǔ)言在傳達(dá)訊息上的力量，并不亞于語(yǔ)言。 父母在有些情境下，使用肢體語(yǔ)言比語(yǔ)言來(lái)的有影響力，在傳達(dá)接受上亦同，例如，孩子小的時(shí)候，安撫他的哭泣或不悅，說(shuō)話往往比不上擁抱來(lái)的有效。 父母在有些情境下，使用肢體語(yǔ)言比語(yǔ)言來(lái)的有影響

10、力，在傳達(dá)接受上亦同，例如，孩子小的時(shí)候，安撫他的哭泣或不悅，說(shuō)話往往比不上擁抱來(lái)的有效。 PET 中建議父母使用「默默傾聽(tīng)」 。 父母靜聽(tīng)能使孩子把話題從事實(shí)敘述，進(jìn)入到說(shuō)明原因，最后自己下個(gè)結(jié)論。 父母靜聽(tīng)能使孩子把話題從事實(shí)敘述，進(jìn)入到說(shuō)明原因，最后自己下個(gè)結(jié)論。 因?yàn)楦改傅慕邮?，允許孩子表達(dá)，使孩子能思考并獲得成長(zhǎng)。 因?yàn)楦改傅慕邮?，允許孩子表達(dá)，使孩子能思考并獲得成長(zhǎng)。 另一個(gè)建議方式是「不干涉」 ，父母不干涉即表示了接受。

11、另一個(gè)建議方式是「不干涉」 ，父母不干涉即表示了接受。 然而父母多數(shù)覺(jué)得袖手旁觀而不介入，會(huì)縱容了孩子，所以會(huì)任意插手孩子正在做的事，高登認(rèn)為這是因?yàn)楦改笩o(wú)法把孩子視為獨(dú)立的個(gè)體，以及本身的恐懼與不安所致（恐懼失去權(quán)威或失去在孩子心目中的地位） 。 然而父母多數(shù)覺(jué)得袖手旁觀而不介入，會(huì)縱容了孩子，所以會(huì)任意插手孩子正在做的事，高登認(rèn)為這是因?yàn)楦改笩o(wú)法把孩子視為獨(dú)立的個(gè)體，以及本身的恐懼與不安所致（恐懼失去權(quán)威或失去在孩子心目中的地位）