人口較少民族教育發(fā)展研究——以莽人為例.pdf

1、人口較少民族在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下和非內(nèi)動(dòng)力作用的推動(dòng)下，自然演進(jìn)中斷、文化變遷驟然，面臨著“保生存”與“保文化”的矛盾與困境。每年都有這樣一些民族的文化在無(wú)聲的消失，人類(lèi)族群的多樣性受到威脅，己日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。
　　 莽人作為人口較少民族之一，其生存發(fā)展與文化傳承之間的矛盾沖突反映出了人口較少民族的一些共同問(wèn)題。作為社會(huì)系統(tǒng)重要組成部分的教育，該如何應(yīng)對(duì)?對(duì)此，本文以莽人為例，嘗試著回答一個(gè)問(wèn)題：人口較少民族需要什么樣的

2、生存發(fā)展，繼而是人口較少民族需要什么樣的教育來(lái)滿(mǎn)足其生存發(fā)展的需求，推進(jìn)人口較少民族生存與文化的和諧共生。從以下三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：
　　 (1)莽人教育發(fā)展的狀況如何，還存在哪些困難和問(wèn)題，其困境背后的原因是什么?莽人教育發(fā)展的特征是什么?其民族生存發(fā)展、文化與教育之間的關(guān)系是什么?
　　 (2)國(guó)際上人口較少民族教育發(fā)展的情況如何，為促進(jìn)人口較少民族生存發(fā)展，推進(jìn)其生存與文化的和諧共生，有哪些具借鑒意義的啟示?
　　

3、 (3)教育發(fā)展如何才能促進(jìn)人口較少民族的生存發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生存與文化的和諧共生，有哪些應(yīng)對(duì)之策?
　　 本研究運(yùn)用教育學(xué)、法理學(xué)、政策學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，在少數(shù)人權(quán)利、發(fā)展權(quán)和社會(huì)系統(tǒng)論等理論基礎(chǔ)上，站在生存發(fā)展、文化與教育三者關(guān)系的角度，以莽人為例對(duì)人口較少民族教育發(fā)展展開(kāi)論述。首先，通過(guò)文獻(xiàn)研究和口述史研究的方法，對(duì)莽人教育的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了必要的闡述；其次，在田野調(diào)查、案例分析和敘事研究的基礎(chǔ)上，

4、從莽人村民、學(xué)生、教師、行政人員和文化學(xué)者的層面調(diào)查分析莽人學(xué)校教育與學(xué)校外教育的發(fā)展?fàn)顩r，探討現(xiàn)有教育目的、教育主體與教育內(nèi)容方面存在的問(wèn)題；再次，由表及里的從外部環(huán)境因素、教育系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和文化因素等層面剖析莽人教育發(fā)展困境的原因；接著，通過(guò)國(guó)際比較研究，選擇具有典型性的前蘇聯(lián)與俄羅斯聯(lián)邦時(shí)期北方小民族、美洲印第安人和澳大利亞土著人的教育發(fā)展模式，提出了具有借鑒意義的啟示；最后，在莽人個(gè)案研究與國(guó)際比較分析的基礎(chǔ)上，嘗試著從教育政策

5、的視角提出教育促進(jìn)人口較少民族生存發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生存與文化和諧共生的建議。并按照理論與實(shí)踐結(jié)合的原則從人口較少民族教育政策的理論選擇、政策價(jià)值取向選擇和政策保障機(jī)制選擇三方面展開(kāi)探討。得出了如下結(jié)論：
　　 (1)莽人教育發(fā)展的最大癥結(jié)不是政府扶持力度的問(wèn)題，而是現(xiàn)有教育目的與莽人生存發(fā)展需求相分離、教育傳承傳統(tǒng)文化的功能退化和現(xiàn)有教育對(duì)莽人自主發(fā)展意識(shí)與能力培養(yǎng)的欠缺。首先，當(dāng)下困擾莽人的核心問(wèn)題仍是生存發(fā)展問(wèn)題，而現(xiàn)有的教育同質(zhì)

6、化傾向嚴(yán)重，不能滿(mǎn)足莽人生存發(fā)展的需求；其次，莽人不僅面臨著作為生命體的人的生存發(fā)展問(wèn)題，而且也面臨著民族傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展危機(jī)?？墒乾F(xiàn)有的學(xué)校教育和遷居后的家庭教育與社區(qū)教育，都逐漸失去了傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)和能力；再次，實(shí)踐證明非內(nèi)動(dòng)力作用下的政府扶持無(wú)法從根本上解決莽人的生存發(fā)展問(wèn)題。因而，政府不單是給予財(cái)力、物資等扶貧性資助，更需培養(yǎng)莽人自主發(fā)展的意識(shí)和能力，可是無(wú)論學(xué)校教育還是學(xué)校外教育對(duì)莽人自主發(fā)展能力的培養(yǎng)都較欠缺。因此，筆

7、者認(rèn)為只有堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的實(shí)際需求，滿(mǎn)足不同主體生存發(fā)展的需要，立足于本民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們生存之道和自主發(fā)展意識(shí)，才是活的教育，才能促進(jìn)生存與文化的和諧共生。
　　 (2)莽人的現(xiàn)實(shí)困境實(shí)質(zhì)是生存與文化之間的張力，作為社會(huì)系統(tǒng)重要組成部門(mén)的教育未能促進(jìn)二者之間的和諧共生。究其原因，政府主導(dǎo)型的非內(nèi)動(dòng)力扶持、遷居而致的生存環(huán)境與生計(jì)方式的驟變、外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊等因素，只是困擾莽人教育發(fā)展的外層原因

8、。進(jìn)一步剖析發(fā)現(xiàn)源于教育系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)沖突，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的摩擦，學(xué)校教育與學(xué)校外教育的碰撞，現(xiàn)代學(xué)校教育內(nèi)部主體、內(nèi)容與方法等要素間的矛盾，致使無(wú)法確立滿(mǎn)足莽人生存發(fā)展需求的教育理念。而深層的核心原因在于文化適應(yīng)與文化沖突。一方面是文化變遷與文化適應(yīng)的碰撞與磨合，另一方面隱含著文化選擇與文化自覺(jué)的外生至內(nèi)生。因此，莽人的發(fā)展不能以代替或犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)，教育促進(jìn)莽人的生存發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的傳承，否則就失去了發(fā)展的根基。

9、　　 (3)在個(gè)案研究和國(guó)際比較的基礎(chǔ)上，為推進(jìn)人口較少民族生存與文化和諧共生，促進(jìn)其生存發(fā)展及其發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)，從教育政策的視角探討教育的應(yīng)對(duì)之策。得出以下三點(diǎn)思考：一是應(yīng)把少數(shù)人受教育的平等權(quán)、教育選擇權(quán)與教育發(fā)展權(quán)作為人口較少民族教育政策理論的基本選擇；二是實(shí)現(xiàn)以文化為根和以生存發(fā)展為訴求的人口較少民族教育政策價(jià)值取向的選擇，教育應(yīng)滿(mǎn)足人的生存發(fā)展需求和文化選擇與認(rèn)同的需求；三是應(yīng)落實(shí)人口較少民族主體自主與內(nèi)生性發(fā)展的教育政策保障

10、機(jī)制的選擇，人口較少民族教育發(fā)展應(yīng)逐步從補(bǔ)償式轉(zhuǎn)向引導(dǎo)式，從外源性發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)源性發(fā)展，完善人口較少民族教育優(yōu)先發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的政策法律保障。
　　 本研究的擬創(chuàng)新之處在于：一方面從理論層面而言，首次嘗試教育學(xué)的角度對(duì)教育與人口較少民族生存發(fā)展之間的特殊關(guān)系進(jìn)行學(xué)理思考，嘗試著論證教育促進(jìn)人口較少民族的生存發(fā)展，推進(jìn)人口較少民族生存與文化的和諧共生?？傊瑢?duì)人口較少民族教育理念與功能進(jìn)行反思和調(diào)整，為教育在促進(jìn)人口較少民