語文閱讀教學審美體驗研究.pdf

1、本論文研究的邏輯起點，基于這樣一個問題：“現(xiàn)代閱讀教學應(yīng)該建立在一種什么樣的閱讀觀上”?這就要回答兩個很基本的問題：“閱讀是什么?”、“閱讀教學是什么?”。閱讀是什么?傳統(tǒng)閱讀理論把閱讀當作認知過程，閱讀以獲取知識為最終旨歸；閱讀教學是什么?傳統(tǒng)閱讀教學認為是一個認識過程，學生的閱讀活動就是去尋找文本“說了什么”。可見，不管是傳統(tǒng)的閱讀理論還是教學實踐，都以知識的客觀性作為認識論基礎(chǔ)。這樣的閱讀教學指向的是認識的客體對象，這一點從傳遞知

2、識的角度來說有其積極作用和意義，但知識本位的閱讀觀，卻在不同程度上有意或無意地忽視了人的主體性和建構(gòu)性。
　　 現(xiàn)代哲學解釋學、接受美學等把閱讀當作一個“理解”的過程，賦予閱讀活動以本體論地位，閱讀教學中的“理解”不但是一種思維理論，還成為人的一種存在方式；現(xiàn)代教育哲學從價值論的角度認為教學過程是一個促進學生身心發(fā)展的過程，閱讀教學就是一個學生建構(gòu)意義的過程。人文研究視野的擴展和豐富，對閱讀教學的研究無疑具有重要的方法論啟示和意

3、義。不管是“理解”還是“建構(gòu)”，彰顯的都是個體的主體地位。閱讀教學中主體地位的確立，就在于個體通過參與體驗的方式進入語言的意義世界。這樣，閱讀教學中審美體驗的出場，師生、文本間的對話和交流就離不開“理解、體驗、建構(gòu)”這些核心概念，這也成為本論文試圖回答上述問題的切入口。正是在這樣的思考上，本論文將要求證的是，閱讀活動過程即是個體面對審美對象的一種自我確證和發(fā)現(xiàn)，是個體以體驗參與的方式進入文本的意義世界，閱讀教學是以個體的審美體驗為基礎(chǔ)的

4、有效對話，閱讀教學課堂實踐則通過促進學習者的意義建構(gòu)來彰顯個體的主觀能動性和創(chuàng)造性?；谶@樣的思路，論文分五部分來闡述：
　　 第一部分從本體論的角度思考“閱讀是什么”，借助哲學解釋學、接受美學的方法論啟示，揭示讀者與文本依靠體驗形成審美通道，在此基礎(chǔ)上的閱讀教學則是依靠審美體驗來喚醒主體的精神世界。第二部分探討審美體驗進入當代閱讀教學范式轉(zhuǎn)型的視野中，其理論基礎(chǔ)與現(xiàn)代文論的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，哲學解釋學的“理解”視角，接受美學對讀者

5、“體驗”的關(guān)注以及語言哲學的審美視域，使得審美體驗閱讀教學帶上明顯的主體性、體驗性和審美性等范式特征。第三部分分析文本世界的審美體驗特性和意義重建的召喚性特征，闡明閱讀教學中的文本解讀活動乃是以體驗的形式追求審美意義的生成，這既是文本的內(nèi)在吁求和真誠邀請，又是個體超越自我的精神需要。第四部分對閱讀教學過程進行分析，揭示閱讀教學過程是基于體驗的視域融合和有效對話的過程，作為審美主體的教師和學生，都有著各自的審美體驗和理解視域，師生間的對話

6、和交流，如何在各自審美體驗的基礎(chǔ)上建立有效的意義分享，是閱讀教學有效性的重要保證。審美體驗本身具有分享性和和交流性，師生間的閱讀對話旨在尋求知識建構(gòu)和意義生成的視域融合。第五部分從實踐角度來探討審美體驗閱讀教學課堂形式的特點，通過對課堂教學形態(tài)的呈現(xiàn)，經(jīng)典課例的剖析，明確審美體驗在閱讀教學實踐中的價值和意義；同時從學習者角度來觀照閱讀審美體驗活動的特征，明確學生閱讀能力的培養(yǎng)，離不開個體的意義建構(gòu)和審美實踐。
　　 論文從理論和