群體文化啟動(dòng)情境下,流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同及其對心理適應(yīng)的影響研究.pdf

1、文化身份認(rèn)同(cultureidentification/Culturalidentity),反映的是認(rèn)同主體在不同文化群體之間作出歸屬選擇和親疏關(guān)系的定向。流動(dòng)兒童從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市學(xué)習(xí)生活,農(nóng)村人和城市人的身份差異必然引發(fā)流動(dòng)兒童對自身身份的定向和選擇,且城鄉(xiāng)文化間的沖突也會(huì)讓其面臨一些壓力和困擾,不過對某一文化身份的認(rèn)同卻被認(rèn)為是個(gè)體抵御負(fù)面影響的重要保護(hù)性因素。因此在城鄉(xiāng)戶籍制度改革的時(shí)代背景下,研究處于城市人和農(nóng)村人文化邊緣帶流

2、動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同,對提升流動(dòng)兒童在農(nóng)村和城市適應(yīng)間的轉(zhuǎn)化能力有重要意義。
　　 鑒于此,本研究立足于城鄉(xiāng)群體文化這一微觀文化背景,借鑒跨文化研究中的雙文化身份整合(BII)概念,采用問卷調(diào)查法來考查流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同及其對心理適應(yīng)的影響.并進(jìn)一步參考文化啟動(dòng)的研究范式,創(chuàng)設(shè)四種不同的群體文化情境,采用情境實(shí)驗(yàn)法來探討群體文化啟動(dòng)情境下,流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同及其對心理適應(yīng)的影響.綜合此次研究,主要得出以下結(jié)論:
　

3、　 (1)本研究翻譯修改的雙文化身份整合問卷,具有較好的信度,作為我國流動(dòng)兒童雙文化身份整合的測量工具是穩(wěn)定可信的。
　　 (2)流動(dòng)兒童以整合認(rèn)同農(nóng)村人和城市人兩種身份為主,他們傾向于認(rèn)為自己既是城市人又是農(nóng)村人,并且他們在日常生活中能夠?qū)煞N文化身份進(jìn)行整合和協(xié)調(diào)。不過這兩者都不存在性別差異,初一年級(jí)流動(dòng)兒童對兩種文化身份的整合性較好,而初二學(xué)生更傾向于逐漸認(rèn)同其城市人身份。
　　 (3)流動(dòng)兒童的總體心理適應(yīng)狀況

4、比較樂觀,生活滿意度處于中等偏上水平,雖然顯著低于城市兒童,但其積極情感體驗(yàn)顯著高于城市兒童,且消極情感體驗(yàn)顯著低于城市兒童。此外,女生的積極情感體驗(yàn)顯著多于男生,初一年級(jí)流動(dòng)兒童的生活滿意度顯著高于初二學(xué)生,其他兩個(gè)維度差異不顯著。
　　 (4)不同戶口流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同和心理適應(yīng)差異顯著,其中農(nóng)村戶口流動(dòng)兒童更偏向于認(rèn)同其農(nóng)村人身份,而城市戶口流動(dòng)兒童更偏向于認(rèn)同其城市人身份,不過農(nóng)村戶口學(xué)生的BII水平顯著高于城市戶口

5、學(xué)生。另外,農(nóng)村戶口流動(dòng)兒童的生活滿意度和積極情感體驗(yàn)不如城市戶口學(xué)生,而消極情感體驗(yàn)不存在顯著差異。
　　 (5)不同進(jìn)城時(shí)間流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同和心理適應(yīng)差異顯著,進(jìn)城半年至1年是流動(dòng)兒童面臨自身身份認(rèn)同和城市心理適應(yīng)問題的重要時(shí)段,進(jìn)城時(shí)間達(dá)到3年以上的流動(dòng)兒童,其身份認(rèn)同和心理適應(yīng)狀況普遍比較良好。
　　 (6)不同文化身份認(rèn)同類型和BII水平流動(dòng)兒童的心理適應(yīng)狀況存在顯著差異,流動(dòng)兒童認(rèn)同農(nóng)村人文化身份不利于

6、其在城市的心理適應(yīng),應(yīng)該對其先附性農(nóng)村人身份和后致性城市人身份進(jìn)行很好地整合,才能更有利于其心理成長。
　　 (7)流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同、BII都與生活滿意度、積極情感體驗(yàn)存在顯著正相關(guān),對其具有顯著正向預(yù)測作用,解釋變異量分別為11.3%、12.4%和19.4%、17.2%。且BII與消極情感體驗(yàn)存在顯著負(fù)相關(guān),對其負(fù)向預(yù)測量為9.4%。
　　 (8)不同群體文化啟動(dòng)情境下,流動(dòng)兒童的文化身份認(rèn)同存在顯著差異。他們的