學(xué)校教育中的道德價(jià)值生成.pdf

1、在當(dāng)代社會(huì)變遷、文化多元、人類面臨多方面生存困境的背景下，學(xué)校道德教育的合法性與實(shí)效性問(wèn)題受到更多的關(guān)注。道德價(jià)值是整個(gè)道德體系的合法性基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育的合法性根據(jù)卻不僅在于道德的合法性，而且在于學(xué)校道德教育如何看待和對(duì)待道德價(jià)值。判斷學(xué)校道德教育的實(shí)效性也是以其合法性為根據(jù)的，所謂實(shí)效性是合法的實(shí)效性，體現(xiàn)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)道德教育正當(dāng)目標(biāo)的程度，歸根到底還是學(xué)校教育對(duì)實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的貢獻(xiàn)。因此，思考學(xué)校道德教育合法性和實(shí)效性問(wèn)題不能繞開道

2、德價(jià)值這個(gè)關(guān)鍵要素。傳統(tǒng)道德價(jià)值研究更多地關(guān)注道德價(jià)值的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和靜態(tài)特征，而對(duì)其生成性特征重視不足；傳統(tǒng)學(xué)校道德教育更注重現(xiàn)成道德價(jià)值的內(nèi)化，而忽視道德價(jià)值發(fā)生、轉(zhuǎn)化和升華機(jī)制的培育。因此人們對(duì)道德價(jià)值的態(tài)度和學(xué)校道德教育的價(jià)值取向有待于深入反思。鑒于此，本研究將著重探討以下兩個(gè)問(wèn)題:一是學(xué)校道德教育應(yīng)如何看待和對(duì)待道德價(jià)值?二是學(xué)校道德教育應(yīng)選擇什么價(jià)值取向?深入思考這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)于增強(qiáng)學(xué)校道德教育的合法性信念、提高學(xué)校道德教育的實(shí)

3、效性既具有緊迫性也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
　　通過(guò)對(duì)學(xué)校道德教育的現(xiàn)實(shí)處境和理論支持需要的分析，確立如下具體研究目的:1。確立道德價(jià)值生成論，激發(fā)道德價(jià)值生成研究與實(shí)踐的自覺性。2.探索學(xué)校道德教育的應(yīng)然價(jià)值取向，確證道德價(jià)值生成論取向的學(xué)校道德教育之必要性。3.分析學(xué)校教育中道德價(jià)值生成的因素和條件，初步確立學(xué)校教育中道德價(jià)值生成的目標(biāo)和策略，為建構(gòu)道德價(jià)值生成論取向的學(xué)校道德教育實(shí)踐模式提供基本的理論依據(jù)。
　　針對(duì)以上研究目的

4、，以系統(tǒng)論方法和發(fā)生學(xué)方法為主要研究方法，從倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)以及教育哲學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域選取文獻(xiàn)素材，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的分析與綜合，交替運(yùn)用歸納法和演繹法展開理論探索。研究以道德價(jià)值的生成性特征為切入點(diǎn)，反思傳統(tǒng)道德教育價(jià)值取向存在的缺陷，為確立新的學(xué)校道德教育價(jià)值取向進(jìn)行理論探索。全文按如下邏輯順序逐層展開:
　　首先，確立道德價(jià)值生成論，以此作為邏輯演繹的起點(diǎn)。通過(guò)文獻(xiàn)分析和綜合，區(qū)分道德價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)、

5、反映形態(tài)和規(guī)范形態(tài)，分析道德價(jià)值發(fā)生、轉(zhuǎn)化和升華的邏輯路徑，闡述道德價(jià)值生成的基礎(chǔ)和條件。道德價(jià)值生成論的基本觀點(diǎn)是:道德價(jià)值因應(yīng)人的類存在需求而生成，道德體系因道德價(jià)值的生成性而具有開放性；道德價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)、反映形態(tài)、規(guī)范形態(tài)統(tǒng)一于主體的類存在；道德價(jià)值生成即道德價(jià)值的發(fā)生、轉(zhuǎn)化與升華的過(guò)程和結(jié)果，由于道德價(jià)值的轉(zhuǎn)化與升華需要主體對(duì)現(xiàn)成道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)和踐行，因此道德價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、內(nèi)化和實(shí)現(xiàn)也是道德價(jià)值生成的重要環(huán)節(jié)(見第一章)。

6、>　　其次，確證學(xué)校教育在道德價(jià)值生成中無(wú)以取代的地位及其道德價(jià)值生成使命。在人的整個(gè)價(jià)值體系中，道德價(jià)值具有優(yōu)先性。道德價(jià)值的優(yōu)先性表現(xiàn)為道德價(jià)值對(duì)功利性價(jià)值的超越、對(duì)人的價(jià)值行為的事前選擇和事后評(píng)價(jià)功能。道德價(jià)值的優(yōu)先性是自覺的優(yōu)先性，而非自發(fā)的優(yōu)先性，因此對(duì)道德價(jià)值優(yōu)先性的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)需要教育引導(dǎo)。學(xué)校教育是自覺完善道德體系的事業(yè)，因而肩負(fù)道德價(jià)值生成的使命。學(xué)校道德教育要充分履行其使命，就要認(rèn)識(shí)和發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，克服其局限，為道德價(jià)值

7、生成創(chuàng)造必要的條件(見第二章)。
　　第三，通過(guò)對(duì)學(xué)校道德教育目標(biāo)的應(yīng)然追問(wèn)檢討傳統(tǒng)道德教育價(jià)值取向的局限性，論證確立新的學(xué)校道德教育價(jià)值取向的必要性。非道德價(jià)值取向的道德教育和道德價(jià)值現(xiàn)成論取向的道德教育對(duì)道德教育的追問(wèn)是不充分的，而學(xué)校道德教育在道德價(jià)值生成中舉足輕重的地位決定了必須追問(wèn)道德教育之所由與所應(yīng)當(dāng)。通過(guò)追問(wèn)以確證學(xué)校道德教育的應(yīng)然目標(biāo)，尋獲學(xué)校道德教育的應(yīng)然價(jià)值取向(見第三章)。
　　第四，分析學(xué)校教育中道德

8、價(jià)值個(gè)體生成的影響因素，勾勒學(xué)校教育中道德價(jià)值生成的因果關(guān)聯(lián)。道德價(jià)值個(gè)體生成的主體性因素主要包括主體的認(rèn)知能力、類主體意識(shí)、樂(lè)道精神和終極價(jià)值意識(shí)等；環(huán)境方面的因素主要包括家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)道德壓力、社會(huì)支持體系、主流道德文化及亞文化與外來(lái)文化等；過(guò)程性因素主要包括文化濡化、生活體驗(yàn)、人際交往與事業(yè)實(shí)踐等。學(xué)校教育要促進(jìn)道德價(jià)值生成就需要充分發(fā)揮這些因素的作用(見第四章)。
　　最后，論證學(xué)校教育中道德價(jià)值生成的基本任務(wù)、策略和

9、評(píng)價(jià)方向，作為對(duì)道德價(jià)值生成論取向的學(xué)校道德教育的整體設(shè)想，也是本課題理論思考的實(shí)踐落腳點(diǎn)。完善主體的道德價(jià)值體系和培養(yǎng)主體的道德價(jià)值生成機(jī)制，以及構(gòu)建穩(wěn)定、成熟的道德價(jià)值生成環(huán)境和外部強(qiáng)化機(jī)制應(yīng)該成為學(xué)校道德教育的基本任務(wù)，也應(yīng)作為確定學(xué)校道德教育活動(dòng)策略和評(píng)價(jià)方向的重要根據(jù)(見第五章)。
　　通過(guò)文獻(xiàn)分析和邏輯推理，本研究得出如下結(jié)論:1。道德價(jià)值是生成的而不是現(xiàn)成的；學(xué)校教育中的道德價(jià)值內(nèi)化只是道德價(jià)值生成的一個(gè)環(huán)節(jié)。2.只