尋求中國人的位育之道——潘光旦教育思想探微.pdf

1、潘光旦是我國著名的優(yōu)生學家、社會學家,也是著名的教育家.他學貫中西、融匯古今、打通文理,為我們留下了大量的學術(shù)著作和思想財富.同時作為一名畢生從事教育事業(yè)的學者,他也為我們留下了寶貴的教育思想.他的教育思想是博大精深、系統(tǒng)一貫而又獨具匠心的,這其中"位育"可以說是他教育思想的一大特色,一大創(chuàng)造,"尋求中國人的位育之道"恰是其教育思想的主線.本文就從這根主線出發(fā)來論述他的教育思想. 本文先從"位育釋義"入手,在對位育解釋清楚的基礎

2、上,圍繞主線,從兩大方面來論述潘光旦的教育主張:一是從位育必須依賴的生物體這個條件,著重論述人的教育問題,也即教育如何教人做人的問題,這是潘光旦所強調(diào)的教育的目的之所在.作為一名人文主義者,潘光旦認為一切問題的結(jié)癥在人,關鍵在人.人的控制是一切控制的起點,一切控制的先決條件.如何通過教育來教人做人,這是潘先生談教育的出發(fā)點和歸宿.而人的教育的核心問題是人格的養(yǎng)成.只有可以陶冶品格的教育才是真正完全的教育,而如何陶冶人的品格則是本部分最為

3、核心的內(nèi)容.本文主要從潘光旦對"人格"涵義的界定、人格教育的必要性、人格教育的實施途徑以及人格教育的宗旨四個方面展開論述,更著重闡述了潘光旦的通才教育思想,這也是他教育思想的重要組成部分.二是從位育所必須依賴的環(huán)境條件,闡述教育如何調(diào)適人與環(huán)境的關系問題.潘光旦認為盡管人是本,環(huán)境是末,但環(huán)境確是實現(xiàn)位育不可或缺的條件.中華民族這個生物體要想得所位育,就必須借助教育的力量來調(diào)適人與環(huán)境的關系,做到相成而不相害.本文主要從人與文化環(huán)境,人