簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文審慎的轉(zhuǎn)折在市場與分配正義之間評(píng)約翰斯圖亞特密爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理姓名郭莉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義思想政治教育指導(dǎo)教師高力克2001618碩士論文審慎的轉(zhuǎn)折在市場與分配正義之間ABSTRAETDURINGTHEMIDDLEOF19LLLCENTURY,THEREEXISTEDANIMPORTANTTRANSITIONINTHETHEORYANDPRACTICEOFLIBERALISM．THETRANSITIONAROSEFROMTHESOCIALCRISISNEWLYCAUSEDBYTHEFULLYDEVELOPMENTOFINDUSTRYREVOLUTIONANDTHEGRADUALEST曲LISHMENTOFCAPITALISTINSTITUTIONSOPPOSITETOTHEOPTIMISTICPREVISIONOFCLASSICALLIBERALISTS．THESERIOUSEONFLICTIONBETWEENBOURGEOISANDWORKINGCLASSTOOKTHEPLACEOFTHENATURALCOMPATIBILITYOFLIBERTYANDEQUALITY．INL848I,JOHNSTUARTMILPUBLISHEDHIS‘PRINCIPLESOFPOLITICAIECONOMY．SOMEOFTHEIRAPPLICATIONSTOSOCIALPHILOSOPHY”鶴WELLASKFIRLMARXPUBLISHEDHIS‘叮HECOMMUNISTMANIFESTO”．THESETWOWORKSSHOWEDTHETWODIFFERENTIDENLOGIESLIBERALISMANDSOCIALISMRESPONDEDTOTHECAPITALISTSOCIALPROBLEMSINDIFIERENTWAYS．IN‘“PRINCIPLESOFPOLITICALECONOMY’．MILLSEPARAT。DTHEDISTRIBUTIONFROMTHEPRODUCTIONINTHECAPITALIRSVSTEM．HEPUTTHEDISTRIBUTIONINTOTHEFIELDINFLUENCEDANDCONTROLLEDBYPEOPLE’SMIND．THTMEBNSADMINISTRATIONANDLEGISLATIONSBREABLETOEFFECTTHEOPERATIONANDRESULTSOFDISTRIBUTIONS．HEEXPOUNDEDTHEIAWOFPRIVATEOWNERSHIP，WHICHMODIFLEDTHEHISTORYINJUSTICEOFDISTRIBUTION．HESUGGESTEDSOMERE．DISTRIBUTIONMETHODSBEADOPTEDTOCOMPENSATEVICTIMSOFTHEINIUSTICE．MILLBROUGHTHUMANISTICCONCERNSINTOTHE‘CRUEL”CLASSICALPOLITICALECONOMY．HISEFFORTSMADETHEVALUEOFEQUALITYASIMPORTANTASLIBERTYINTHETRADITIONOFLIBERALISM，THESOCIALISTVALUEELEMENTSINHISTHOUGHTSBROADENEDTHEINCLUSIONOFTHELIBERALSYSTEMFROMHISTIMEON．THESOCIALIZEDLIBERALISMINSTEADOFTHECLASSICALLIBERALISMHAVETURNEDTOBETHEMAINSTREAMOFTHEWESTERNPOLITICALTREDITION．THEPRACTICEOFWEIRATESTATEPOLICYROOTEDDEEPLYINTOMIII’SCONSIDERATIONSOILDISTRIBUTIVEJUSTICELIBERALISM，SOCIALISM，PRODUCTIONANDDISTRIBUTION,SOCIALISTLIBERALISM2

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代目錄學(xué)的成就及其影響研究姓名艾雰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師楊加深20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要宋代是我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速的時(shí)期，國家的基本統(tǒng)一、中央集權(quán)的加強(qiáng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展以及手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加之實(shí)行比較開明的文化政策，學(xué)術(shù)思想相對(duì)自由，在客觀上為宋代文化的高度繁榮創(chuàng)造了條件。宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和豐厚文化底蘊(yùn)的孕育，帶來了圖書事業(yè)的發(fā)展和興盛，使官私所藏書典遠(yuǎn)逾前代，達(dá)到我國封建社會(huì)的一個(gè)高峰。為了解決圖書資料的浩繁與人們對(duì)圖書資料的特定需要之間的矛盾，宋代目錄學(xué)逐漸興盛起來。本文試以斷代學(xué)術(shù)史的形式，對(duì)宋代目錄學(xué)取得的成就進(jìn)行研究，以探究宋代的思想文化和獨(dú)具特色的目錄學(xué)理論體系，在此基礎(chǔ)上分析宋代目錄學(xué)發(fā)展對(duì)于文化遺產(chǎn)保存、版本學(xué)研究以及目錄學(xué)史發(fā)展等方面對(duì)后世帶來的深遠(yuǎn)影響。論文共分為七部分引言闡述論文選題的意義、研究歷史和現(xiàn)狀，研究方法以及創(chuàng)新之處。第一章介紹宋代目錄學(xué)發(fā)展的歷史背景，分析宋代目錄學(xué)繁榮發(fā)展的歷史根源。宋代目錄學(xué)的興盛不是偶然的，與它所處歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化背景有著必然的聯(lián)系。在政治上，采取偃武修文的基本國策，實(shí)施開明的科舉制度；在經(jīng)濟(jì)上，封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展；在科技文化上，雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)非常發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)文化事業(yè)繁榮，教育普及。這些環(huán)境為目錄學(xué)的發(fā)展提供了良好的條件。第二章概述宋代目錄編纂的杰出成就，彰顯宋代目錄編纂事業(yè)的累累碩果。從官修書目、私修書目兩大傳統(tǒng)書目類型入手，詳細(xì)分解后逐一介紹了宋代各種書目的編纂情況。第三章論述宋代目錄著錄方法的集成開新。宋代敘錄體例日臻完備，無論是官修目錄還是私家目錄，其撰寫者在對(duì)劉向敘錄要旨研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了敘錄體解題撰寫的新體例，對(duì)怎樣撰寫解題進(jìn)行了大量的研究和實(shí)踐，產(chǎn)生了相當(dāng)多的理論和方法。與此同時(shí)，輯錄體作為解題目錄的另外一種方式，由馬端臨首次在文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考中創(chuàng)立，這為我國提要式書目創(chuàng)制了一個(gè)新體裁，從而開拓了提要式書目的新領(lǐng)域，為后世目錄學(xué)家所重視。4

簡介：摘要本研究是筆者對(duì)四川成都武侯區(qū)的藏文化用品街進(jìn)行六個(gè)月的民族志田野考察撰寫而成。本文通過對(duì)藏文化用品街聚居的藏族商人、各類顧客、街道賣店、所在社區(qū)、藏傳佛教文化用品流通情況等，進(jìn)行長期的調(diào)查，結(jié)合開放及結(jié)構(gòu)式問卷，參與觀察、正式或非正式訪談，并對(duì)主要報(bào)道人進(jìn)行深度訪談與個(gè)案研究，以多元對(duì)話形式從事民族志考察。本研究的田野主要關(guān)注三個(gè)面向其一、藏文化用品街道的形成發(fā)展歷史主要通過采訪街道老住戶和移居成都的資深藏族商人的口述、收集零星文獻(xiàn)史料記載，勾勒出街道的歷史發(fā)展概況。其二、藏文化用品街的藏人生活適應(yīng)與變遷包括居民的日常生活、節(jié)慶儀式慶典、宗教信仰、社會(huì)關(guān)系、婚姻狀況等等，搜集街道中賣店創(chuàng)建、生存、發(fā)展的背景材料。其三、賣店及宗教文化用品流通的運(yùn)作機(jī)制探究佛教文化用品商品化、產(chǎn)業(yè)化過程、商品的分類、經(jīng)營者和和消費(fèi)者群體、行銷方式以及交換方式，商品和禮物性質(zhì)的轉(zhuǎn)換脈絡(luò)，通過宗教文化用品的商品化運(yùn)作模式體現(xiàn)了宗教神圣性與世俗化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本研究主旨在于嘗試與人類學(xué)理論的核心議題對(duì)話經(jīng)濟(jì)人類學(xué)主要關(guān)注馬塞爾．莫斯MARCELMAUSS，馬歇爾．薩林斯MARSHALLSAHLINS，莫里斯．郭德烈MAURICEGODLIER，C．A．格雷戈里C．A．GREGORY與閻云翔、楊美惠等人，在禮物互惠饋贈(zèng)及禮物一商品一貨幣的交換辯證關(guān)系；文化研究領(lǐng)域重點(diǎn)采納了托比．米勒TOBYMILLER的文化政策、大衛(wèi)．海默哈夫DAVIDHESMODHLGH的文化產(chǎn)業(yè)分析；旅游人類學(xué)范疇從納爾遜．格雷本NELSONGRABURN，迪安．麥坎內(nèi)爾DEANMACCANNEL1，約翰．厄里JOHNURRY等對(duì)全球化與本土化視野下的觀光旅游論述切入；亞洲佛教典范則從麥爾夫．史拜羅MELFORDSPIRO對(duì)緬甸南傳佛教民族志考察研究與謝和耐JACQUESGERNET對(duì)中國寺院經(jīng)濟(jì)研究入手。配合成都藏文化用品街民族志考察資料，尤其是藏傳佛教文化用品的商品化、產(chǎn)業(yè)化過程的分析研究，并與緬甸社會(huì)的世俗化、漢人社會(huì)的好命好運(yùn)觀進(jìn)行比較，揭示面對(duì)社會(huì)變遷，藏傳佛教文化在生存過程中的斡旋機(jī)制，以及它如何通過宗教文化用品商品化過程得以實(shí)踐、求得生存發(fā)展。㈣必宗教的神圣性，反而擴(kuò)大了它的影響力，并成為宗教文化在現(xiàn)代社會(huì)背景下繼續(xù)生存的一種有效途徑，而宗教的儀式和信仰仍然是這些城市藏族社會(huì)生活的必要的組成部分。關(guān)鍵詞成都，藏傳佛教文化用品，宗教文化產(chǎn)業(yè)，神圣，世俗

簡介：學(xué)位論文題目獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果L、、文吊已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)讎嫦者懈走簽字魄劫懌弓月如日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名譯擗簽字日期跏曄年弓月∞日簽字鉬期砂日跏目務(wù)哆參陴艴葉撕加2．過分注重道德知識(shí)灌輸，忽視品質(zhì)形成過程中知行的轉(zhuǎn)化?????????．363．德育流于形式教育，輕效果，忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意愿和內(nèi)在需求???????．364．改革后的思想品德課程尚未走出“直接道德教學(xué)”的困境?????????。37二宋代蒙學(xué)教材對(duì)當(dāng)代學(xué)校德育的啟示??????????????????381．增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的認(rèn)識(shí)與理解?????????????．382．重視學(xué)生道德自我修養(yǎng)，注重立志、自省、積習(xí)的統(tǒng)一??????????．403．注重學(xué)校德育教材的多樣化??????????????????????．40結(jié){吾????????????????????????????????????????????????．43參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????451．著作類?????????????????????????????????．452．碩博論文類???????????????????????????????463．期刊類????????????????????????????????????????????47附錄1????????????????????????????????????????????????49附錄2????????????????????????????????????????????????51附錄3?????????????????????????????????????????????．．53后II???????????????????????????????????????．???．．??．．??I5

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代春秋學(xué)研究以孫復(fù)程頤胡安國朱熹為中心姓名曲輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師嚴(yán)文儒20070401論文摘要本文從儒學(xué)的角度對(duì)宋代的‘春秋學(xué)進(jìn)行考察，其主要問題是以儒家歷來重視的經(jīng)世致用的角度對(duì)后世研究中對(duì)宋代學(xué)術(shù)有所忽視的“外王”方面做出補(bǔ)充。本文主要選取了四位學(xué)者作為研究對(duì)象，分別是孫復(fù)，程頤，胡安國和朱熹。之所以選擇這四個(gè)人是因?yàn)樗麄兇砹藘伤未呵飳W(xué)的主流，并且他們對(duì)于宋代理學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展也有巨大的貢獻(xiàn)和影響。本文試圖從對(duì)這四位學(xué)者的考察中窺見在兩宋不同的歷史階段當(dāng)時(shí)的學(xué)者在政治和社會(huì)中的境遇及這些情況對(duì)他們春秋學(xué)研究的影響，從而表現(xiàn)出宋代理學(xué)型士大夫怎樣一步步的越來越由外王轉(zhuǎn)到內(nèi)圣。本文對(duì)于宋代理學(xué)本身涉及不多，而更多的關(guān)注兩宋的政治與社會(huì)的發(fā)展。雖然儒家學(xué)者歷代給經(jīng)典作注釋者不乏其人，但是一個(gè)總體的特點(diǎn)就是為我所用，他們總是從自身所處的社會(huì)和歷史狀況出發(fā)，利用注釋做出自己對(duì)時(shí)事的見解和解決方法。本文首先認(rèn)為每個(gè)學(xué)者在著書立說的時(shí)候都是針對(duì)著現(xiàn)實(shí)中的問題而發(fā)的，因此本文首先做的事情就是找出作者要回答的問題，接著找出作者的回答，然后對(duì)這兩方面進(jìn)行分析。其中，孫復(fù)主要解決的問題是維持現(xiàn)行統(tǒng)治政權(quán)的問題而程頤將理的概念引入春秋學(xué)的研究之中這樣春秋中的記載就可以以理為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。胡安國的主要解決的是南北宋之交的和戰(zhàn)及由長期戰(zhàn)爭帶來的社會(huì)問題，朱熹則以史視春秋更多是受到了政治的影響。關(guān)鍵詞儒學(xué)春秋孫復(fù)程頤胡安國朱熹

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝二此恧。學(xué)位論文作者簽名奪礴日期沖7J妒夕調(diào)73Q學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者張脊偉指剝幣虢覽錦可日期J，，3爭RJ13751Q日期20／；,．歲。}『乒ABSTRSCTABSTACTLUNXUESHENGCHIISTHEATHOLOGYOFTHEIMPERIALEXAMINATIONARTICLESOFSONGDYNASTY，ANDCOMPILEDBYWEITIANYING，COMMENTEDBYLINZICHANG．THEREARELOVOLUMESINTHISATHOLOGY,WHICHISTHEREFERENCEBOOKFORIMPERIALEXAMINATIONWITHBOTHTHEORYANDACTIVITIES，ALLTHEARTICLESSELECTEDAREEXCELLENTINSIMILARWORKS．ALTHOUGHTHEREARESOMEACHIEVEMENTSINRESEARCHLUNXUESHENGCHIINACADEMIA，BUTTHEPOINTSAREWIDELYDISTRIBUTED．SOMEISSUESWHICHARECLOSELYINTERRELATEDWITHTHEBOOKITSELF,SUCHASCOMPILINGPERIODANDBACKGROUND，STANDARDANDFEATUREOFSELECTEDARTICLES，ALSOTHECOMMENTSYSTEM，STILLNEEDTHOROUGHLYANDDEEPLYSTUDY．THISTHESISISASPECIALRESEARCHFORLUNXUESHENGCHI，ITCONTINUESWITHDEEPERANDWIDERRESEARCHBASEDONFORMERACHIEVEMENTS．THEREARE4MAINASPECTSINTHETHESIS．INFIRSTCHAPTERTHECOMPILINGISSUESOFLUNXUESHENGCHI，SUCHASBACKGROUNDANDMOTIVATIONAREDISCUSSED．SECONDCHAPTERISABOUTTHESTRUCTUREOFTHEBOOK，ALSOMATERIALANDARTICLESSELECTEDSTUDY．THETHIRDCHAPTERISMAINLYFOCUSONCOMMENTSANDNOTESSYSTEM，ALSOTHEWRITINGRULES．THELUNXUE’SDISTRIBUTIONANDAPPRAISALISLOCATEDINTHEFOURTHCHAPTER．KEYWORDSLUNXUESHENGCHI，IMPERIALEXAMINATIONOFSONGDYNASTY,LUNOFIMPERIALEXAMINATION．II

簡介：中山大學(xué)博士學(xué)位論文2010‘宋代荀學(xué)研究RESEARCHONTHESTUDIESOFXUNZIDURINGTHESONGDYNASTY姓名劉濤學(xué)號(hào)07110115專業(yè)中國哲學(xué)導(dǎo)師黎紅雷教授答辯委員會(huì)簽名主席乃凡委員00L95L9論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文‘，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名劉濤日期20LO年占月28日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。．么’學(xué)位論文作者簽名劉寺導(dǎo)師簽名釤斷乃夥日期20LO年5月28日日期沙F口年R月搿日

簡介：2006屆研究生博士學(xué)位論文‘898714學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)YB03041037犖泵吁毿天擎宋代福建莊學(xué)研究院系專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師博士研究生△塞堂醫(yī)生國蚤直塞堂丕主國直拭童堂左塞．塞堂一友勇麴援拯窒緝2006年4月完成ABST礎(chǔ)匯TTHISPAPERFOCUSESCOMPREHENSIVELYONTHEDEVELOPMENTOFZHUANGZI’SRESEARCHINTHEFUJIANPROVINCEINTHEPERIODOFSONGDYNASTY,WHICHINCLUDESTHEINTERPRETATIONLITERATUREOFLVHUIQING，CHENXIANGDAO，LINZI，LINXIYIANDTHECOMMENTOFZHUXI。ONTHEBASIS，THETEXT，WHICHANALYZESTHEDEVELOPEDTHREADSABOUTZHUANGZI’SIDEAINSONGDYNASTY,DISCOVERSESSENTIALLYTHEMIXEDFEATUREWHICHOBVIOUSLYDIFFERSINIDEASOFBEFORESONGDYNASTY．THEPAPERINHERITSTHERESEARCHANDTHEESSENCEFROMTHEFORMEREXPERTSANDFOLLOWESTHESEWAYSTHATRESOLESTOTHEANALYSISONINTERPRETATIONLITERATURE，PROBESTHEIDEAANDTHEORYOFRESEARCHER,MOREOVER,ESSENTIALLYDISCLOSESTHESPIRITWITHWHICHTHEANCIENTCOMPLIED。THETEXTISCOMPOSEDOFFIVESECTORS．FIRSTCHAPTERINTRODUCESTHECULTUREBACKGROUNDANDACADEMICIDEAOFFUJIANINSONGDYNASTY,ANDANALYZESTHETHRIVINGABOUTZHUANGZIANDTHETHREEINTROJECTEDIDEAINTHISPERIOD．SECONDCHAPTERDISCUSSESTHEIDEAOFZHUANGZIABOUTLVHUIQING，CHENXIANGDAOANDLINZI，WHICHEMPHASIZESONTHETENDENCYTHATINTERPRETEDZHUANGZIONTHETERMSOFCONFUCIANISMINXINXUETHOUGHTS．BECAUSETHREESCHOLARS，WHOWERELIVEDINFUJIANOFBEISONGDYNASTY,HADNOTONLYBEENTOUCHEDFLIENDLYWITLLWANGANSHI，BUTALSOTHEIRACADEMICTHOUGHTSINMANYWAYSISHOMOLOGY．SO，THREEIDEASFROMANCIENTSCHOLARSISDISCUSSEDTOGETHERINTHECHAPTER,WHICHSHOWSTHEIRCOMMONTHOUGHTSASWELLASTHEIRDIVERSITYRESPECTIVE．THISSECTORANALYZESTHEFOLLOWEDNOTIONOFINTROJECTINGCONFUCIANISMANDTAOISM，INTERPRETINGTHEZHUANGZIOFILIXUETHOUGHT，THEORYOFNATUREANDFATEANDTRANSFORMATIONONBASISOFHISTORICDEVELOPMENT．THIRDCHAPTERFOCUSESONTHEPENETRATINGCOMMENT，THATZHUXIHADREMARKEDUPONTHEPERSONALITYOFZHUANGZI，THEBOOKOFZHUNGZIANDTHETHEORYOFZHUANGZI，WHICHISAMINIATURETHATLIXUEABSORBEDTHENOTIONOFCONFUCIANISMANDTAOISMINNANSONGDYNASTY,WHICHSHOWEDTHEZHUZI’STENDENCYTHATACHIEVEDCOMPREHENSIVECONFUCIANISMTHOUGHT．THETHOUGHTPRIMARILYABSORBEDTHEESSENCEOFTAOISM．ZHUXI，WHOWASPROFOUNDANDCULTUREDLIXUEEXPELS，PLAYEDANIMPORTANTLYDEEPAFFECTIONOFTHECOMMENTABOUTZHUANGZI．THECHAPTERPRIMARILYDISCUSSEDTHREEASPECTSABOUTTHEZHUANGZITHOUGHTOFZHUXI，OFWHICHCONSISTEDTHEUNDERSTANDINGANDREMARKMENTOFTHEPERSONALITYOFZHUANGZIANDTHEBOOKOFZHUANGZI，THOUGHTFULNESSRELATEDTOZHUANGZINOTIONANDTHERECONSTRUCTANDASSIMILATIONRESULTEDINZHUXIPHILOSOPHY．IV

簡介：鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代的學(xué)田制度姓名賈燦燦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師安國樓201105ABSTRACTABSTRACTSCHOOLOWNEDLANDSWEREASYSTEMWHICHMEANTUSINGITSLANDTAXTORUNSCHOOLSANDSUPPORTLEARNEDPERSONS．THEREWERESOMEMETHODSFORSCHOOLTOGETLANDS，MAINLYCONTAININGTHEROYAL’SGRANTS，THELOCALGOVERNMENT’SPURCHASES，THEPOPULACE’SDONATIONS．AFTERSCHOOLSGOTTHOSELANDS，THEYWOULDRENTOUTTHEMINSTYLEOFLANDLORD．SCHOOLOWNEDLANDSORIGINATEDFROMJIANGZHOUDONGJIAACADEMYINTHEFIRSTYEAROFLIEZONGSHENYUANINSOUTHERNTANG．THEREWEREDIFFERENCESBETWEENOFFICIAL’’SCHOOLOWNEDLANDSANDACADEMYOWNEDLANDS．OFFICIALSCHOOLOWNEDLANDSAPPEAREDFIRSTFORMALLYDURINGTHEFIRSTYEAROFZHENZONGQIANXING，TOOKSHAPEINRENZONG，ANDDEVELOPEDINSHENZONGANDHUIZONG．ATTHETHIRDYEAROFSONGHUIZONGDAGUAN，THETOTALOFSCHOOLOWNEDLANDSREACHED105，990QING．DURINGSOUTHERNSONGDYNASTY,THENUMBERWASLARGERTHANNORTHERNSONGDYNASTY．ACADEMYSCHOOLOWNEDLANDSDEVELOPEDQUICKLYUNDERTHESUPPORTOFTHENEOCONFUCIANISTS．THEPOLICYABOUTRESPECTINGTHESCHOLARANDTHESCHOOLEDUCATION’SPROSPECT,WERETHEREASONSOFSCHOOLOWNEDLANDSPROSPERITYINSONGDYNASTY．THEROYAL’SGRANTS，THELOCALGOVERNMENT’SPURCHASES，THEPOPULACE’SDONATIONSANDSCHOOL’SPURCHASESWERE．THEAPPROACHESOFGEEINGSCHOOLOWNEDLANDS．THEROYAL’SGRANTS，THELOCALGOVERNMENT’SALLOTMENTANDPURCHASESWERETHEMAINGATEWAYSOFOFFICIALSCHOOLOWNEDLANDS．HOWEVER,THEPOPULACE’SDONATIONSANDSCHOOL’SPURCHASESWERETHEMAINGATEWAYSOFACADEMYOWNEDLANDS．SCHOOLOWNEDLANDSFORMEDASETOFCOMPARATIVELYCOMPLETEMANAGEMENTSYSTEMINSONGDYNASTY．ONMANAGEMENTSYSTEM，SCHOOLOWNEDLANDSADMINISTRATIONDIVIDEDINTOPURCHASINGRIGHTANDTHEPOWEROFOPERATION．THEPOWEROFOPERATIONALSOHADTWOKINDS’CONCRETEFORMS，ONEBEINGFROMDIRECTADMINISTRATIONOFROYALORIMPERIALGOVERNMENT，SEENMAINLYINOFFICIALSCHOOLOWNEDLANDSAND，THEOTHERBEINGⅡ

簡介：寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文寧夏回族女學(xué)教育與回族女性發(fā)展研究以同心縣韋州鎮(zhèn)東陽女校為例姓名張宗敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)民族學(xué)指導(dǎo)教師趙慧20080401THEEDUCATIONOFHUIWOMENINNINGXIAANDHUIWOMEN’SDEVELOPMENTRESEARCHACASESTUDYOFTHEWOMENSCHOOLINDONGYANGTOWNOFTHETONGXINCOUNTRYZHANGZONGMINETHNOLOGYMAJORDIRECTEDBYZHAOHUIABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFTHEWOMEN’SEDUCATIONANDMOSQUEISAGREATUNDERTAKINGOFTHECHINESEMUSLIMS．ITISCREATEDBYTHEDISTINCTIVEISLAMICCULTURE；IT’STHEOUTCOMEOFSELFNATIONALCULTUREADAPTATIONANDCONSCIOUSNESS．THETHESISMAINLYUSESFIELDRESEARCHOFETHNOLOGY,TAKESTHEWOMENSCHOOLINDONGYANGTOWNOFTHET0NGXINCOUNTRYASACASESTUDY,APPLIESTHEWOMEN’SORALHISTORY舔APOILLTOFCONTACT．THEGOALISTOWRITETHEETHNOGRAPHYOFWOMENSCH001．ITISALLETHNOLOGYRESEARCHOFSPECIFICWOMEN’SEDUCATIONSITUATIONSANDSELFDEVELOPMENTINTHESPECIFICCOMMUNITYSETTING．THEARTICLEREVEALSITSFUNCTIONFROMTHECONVICTIONOFRUNNINGTHEWOMENSCHOOL，REVEALSCULTURESYSTEMCHANGESFROMTHETRANSFORMOFTEACHINGMETHOD，ANDREFLECTSTHEPHENOMENONOFCULTURALCONSCIOUSNESSFROMTHEGOALOFRUNNINGSCH001．THEAUTHORGETSTHECONCLUSIONATTHEFINALTHEWOMENEDUCATIONANDITSDEVELOPMENTINMUSLIMCOMMUNITYAREDETERMINEDBYSOCIAL，RELIGIONELEMENTSANDPEOPLE’SSELFQUALITIESINTHISCOMMUNITY．THEWOMENWANTTOGETTOTHEEQUALPOSITIONASTHEMENONDEVELOPMENTOFEDUCATION，THEFIRSTISNEEDTOPOSSESSECONOMICSECURITY；THESECONDISTOPROMOTEWOMEN’SSELFQUALITIES，F(xiàn)INALLYISTHEAWAKENINGOFWOMEN’SCOGNITIVECONSCIOUSNESS．KEYWORDSTHEEDUCATIONOFHUIWOMEN；WOMEN’SEDUCATION；WOMEN’SDEVELOPMENTIII

簡介：?類??碩士學(xué)位論文TITLETRANSLATINGWESTERNLEARNINGTOSPREADCHRISTIANITYORTOSAVECHINAACOMPARATIVESTUDYOFJOSEPHEDKINS’BIANXUEQIMENGANDYANFU’SMINGXUEQIANSHUO題目?學(xué)術(shù)輔教與學(xué)術(shù)教國艾約瑟?辯學(xué)啟蒙?與嚴(yán)復(fù)?名學(xué)淺說?的對(duì)比研究學(xué)科????英語語言文學(xué)研究方向?翻譯理論與實(shí)踐作者???聞晶晶導(dǎo)師?職??梅曉娟教授論文提交日期?2015年5月授?學(xué)?日期?安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室TRANSLATINGWESTERNLEARNINGTOSPREADCHRISTIANITYORTOSAVECHINAACOMPARATIVESTUDYOFJOSEPHEDKINS’BIANXUEQIMENGANDYANFU’SMINGXUEQIANSHUOBYWENJINGJINGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORMEIXIAOJUANATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTOTHESCHOOLOFFOREIGNSTUDIESANHUINORMALUNIVERSITYMAY,2015

簡介：廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)貴有疑疑古大儒姚際恒詩經(jīng)通論探微姓名梁姍姍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師謝明仁20090626力圖展現(xiàn)的客觀、明辨真?zhèn)?、不隨波逐流的學(xué)術(shù)風(fēng)格，仍具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義。關(guān)鍵詞姚際恒詩經(jīng)通論懷疑精神回歸原典N

簡介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)20120113038青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文題名宋代學(xué)記研究研究生姓名韓芳導(dǎo)師姓名（職稱）方麗萍，教授申請(qǐng)學(xué)位類別碩士學(xué)科專業(yè)名稱古代文學(xué)研究方向名稱唐宋文學(xué)論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年5月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期2015年7月答辯委員會(huì)主席黃鳳顯教授評(píng)閱人甘生統(tǒng)教授，安海民教授中文摘要學(xué)記文作為記體散文，獨(dú)在宋代興盛并日臻完善，走向成熟，不僅有其存在的價(jià)值與意義，也反映出宋代士人思想傾向和文學(xué)發(fā)展的特征。從現(xiàn)有宋代學(xué)記文來看，其創(chuàng)作群體穩(wěn)定，作品留存數(shù)量可觀，收錄情況多樣，有較豐富的研究基礎(chǔ)材料。就其分類而言，學(xué)記文可分為官學(xué)學(xué)記和私學(xué)學(xué)記，應(yīng)邀之作和主動(dòng)創(chuàng)作等類型。宋學(xué)記文內(nèi)容主要包括記敘建學(xué)過程和發(fā)表有關(guān)教育思想兩部分。具有鮮明的創(chuàng)作主旨“刻之隆碣，以告后世”。就內(nèi)容而言，因?yàn)樵掝}集中，且作家各抒己見，從中可見宋代士人思想及其發(fā)展變化的蹤跡。如從學(xué)記所顯示儒釋道三家的地方境遇及作家對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，可以重新審視宋代“獨(dú)尊儒術(shù)”與“三教合流”這一問題；通過考察“學(xué)之目的與意義”，可以探尋宋代士人思想從一元追求到多元選擇，從宏觀言說到個(gè)體關(guān)懷的發(fā)展軌跡。在形式與技巧上，宋學(xué)記文兼用敘述、描寫、議論，運(yùn)用多種修辭手段。其文中的韻語和引用詩文情況也值得分析。韻語以四言為主，是上古文化基因的顯現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)記文的抒情性。通過所引詩文分析發(fā)現(xiàn)，宋人引經(jīng)、用經(jīng)不出四書五經(jīng)，且具有引用自如，闡發(fā)深刻，思辨性強(qiáng)的特點(diǎn)。在風(fēng)格上，宋學(xué)記文題目、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)具有程式化的特征，但絲毫不影響其鮮明的文學(xué)風(fēng)格的顯現(xiàn)，其風(fēng)格主要為莊重典雅，駢散兼?zhèn)?，平和沖淡與宏闊華美兼有，因事陳詞且深于議論。且這一風(fēng)格與其文學(xué)內(nèi)容、形式及作家風(fēng)格有直接關(guān)系。另外，宋代學(xué)記文研究能夠豐富、發(fā)展古代散文研究和作家研究，也是考察文學(xué)思潮、文學(xué)觀念發(fā)展變化以及古代文化發(fā)展變化的窗口，具有重要的文學(xué)價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞宋代，學(xué)記，思想傾向，文學(xué)特征

簡介：中圖分類號(hào)B849UDC100密級(jí)宙西以學(xué)校代碼訶{I￡解為丈學(xué)碩士學(xué)位論文公開10094學(xué)歷教碩學(xué)優(yōu)生學(xué)困生工作記憶刷新功能的差異研究THEDIFFERENCEOFWORKINGMEMORYUPDATINGFUNCTIONBETWEENTOPLEARNERSANDPOORSTUDENTS研究生姓名張向晶指導(dǎo)教師陳洪震副教授學(xué)科專業(yè)心理健康教育研究方向心理健康教育論文開題日期2015年6月3日摘要工作記憶是一種對(duì)信息進(jìn)行暫時(shí)存儲(chǔ)和加工的容量有限的記憶系統(tǒng)，在許多復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)中起重要作用。近年來許多研究開始關(guān)注學(xué)困生的工作記憶，發(fā)現(xiàn)學(xué)困生與學(xué)優(yōu)生的工作記憶有顯著差異，這種差異主要是由工作記憶的中央執(zhí)行系統(tǒng)造成的。其中對(duì)閱讀或數(shù)學(xué)優(yōu)差生中央執(zhí)行功能之一刷新功能進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)差異顯著。對(duì)工作記憶容量及智力的預(yù)測作用也具體指向了中央執(zhí)行系統(tǒng)的刷新功能。刷新是指執(zhí)行功能根據(jù)新呈現(xiàn)的信息不斷更改工作記憶內(nèi)容的過程。但目前沒有整體直接的學(xué)優(yōu)生學(xué)困生刷新功能差異研究。2010年ECKER等人又對(duì)刷新過程中的成分進(jìn)行了進(jìn)一步定義，刷新包含三個(gè)子成分檢索RETRIEVAL、轉(zhuǎn)換TRANSFORMATION、替代SUBSTITUTION。因此，本研究要在此基礎(chǔ)上直接探討學(xué)優(yōu)生學(xué)困生刷新功能的差異。實(shí)驗(yàn)一采用數(shù)字刷新范式，從刷新速度和刷新質(zhì)量兩方面比較學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生工作記憶刷新功能的差異。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)優(yōu)生刷新速度即轉(zhuǎn)換和替代速度與學(xué)困生沒有顯著差異，但學(xué)優(yōu)生的整體刷新質(zhì)量顯著高于學(xué)困生。實(shí)驗(yàn)二通過提高材料的相似性，研究材料相似性對(duì)學(xué)優(yōu)生學(xué)困生的刷新質(zhì)量的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，材料相似性提高，學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生刷新質(zhì)量差異不顯著。通過實(shí)驗(yàn)一和實(shí)驗(yàn)二的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩種學(xué)業(yè)水平的學(xué)生刷新質(zhì)量差異的變化體現(xiàn)為隨著材料相似性的提高，兩者的刷新質(zhì)量均顯著降低。以上研究結(jié)果說明，學(xué)優(yōu)生學(xué)困生在刷新機(jī)制上的差異，主要體現(xiàn)在刷新質(zhì)量上。且這種差異受到材料相似性的影響。材料越相似，刷新效果越差。關(guān)鍵詞學(xué)優(yōu)生學(xué)困生工作記憶刷新相似性

簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代古器物學(xué)的文化背景及北宋古器圖錄綜考姓名趙寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師周延良20070410官方為重修禮樂而詔求天下古器，以及頒布了各種相關(guān)制度，使得朝野獨(dú)鐘古器，收藏之風(fēng)由此為盛。有皇家宮廷的極力推崇，有官府文人的追隨好尚，又有市井民間的趨之于利，風(fēng)氣既成，朝野尊尚，繁盛～時(shí)。北宋的古器研究，專家學(xué)者眾多，著錄成果豐碩。以歐陽修的集古錄為宋代器物學(xué)專書的開端，其后呂大臨、薛尚功、黃伯思、趙明誠、洪適等各有著述，一時(shí)蔚為大觀。他們互相借鑒，前后傳承，其研究的內(nèi)容和方法已經(jīng)比較詳備，而所見古器圖錄、敘錄文獻(xiàn)的內(nèi)容也相當(dāng)全面豐富。宋代學(xué)者完成的十幾種古器物著作，總體上可以分為敘錄文獻(xiàn)和圖錄文獻(xiàn)兩大類，而敘錄文獻(xiàn)所涉及的內(nèi)容又比較廣泛，包括錄目、錄文、考證等類型。這些著作，或編撰目錄，或采輯銘文，或考證經(jīng)史，或繪制圖譜，不但在研究內(nèi)容上有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展，而且開創(chuàng)了全新的著錄體裁。在諸多古器著錄中，通過描摹圖像來記載器形和其它信息的圖錄文獻(xiàn)，尤為引人注目，代表了宋代古器研究的水平。其中包括呂大臨著的考古圖、王黼撰修的重修宣和博古圖、官修的宣和殿博古圖等相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的著錄。這些圖錄文獻(xiàn)不僅是研究古器、古器圖錄、金石學(xué)的重要?dú)v史依據(jù)，并且對(duì)于研究古代藝術(shù)、宗教禮法、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等學(xué)問，也具有重要的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞器物圖錄禮制理學(xué)II