簡(jiǎn)介：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論文西學(xué)東漸的成功典范竺可楨對(duì)中國(guó)科學(xué)與教育發(fā)展的貢獻(xiàn)及其方法論意義作者姓名學(xué)科專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師姓名完成時(shí)間江增輝科學(xué)技術(shù)哲學(xué)徐飛教授．0一三年四月中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明。作者簽名簽字日期衛(wèi)至3中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。作者簽名簽字日期口保密年導(dǎo)師簽名簽字日期盈主』主

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要本文以牟宗三“哲學(xué)演講錄“為主要研究對(duì)象，主要從以下三個(gè)方面展開(kāi)研究牟宗三演講錄的意義與路徑主要從思想的言說(shuō)與書(shū)寫(xiě)的差異性入手提出牟宗三“哲學(xué)演講錄“，及其在牟宗三哲學(xué)思想中的地位；牟宗三“哲學(xué)演講錄“的研究本部分為論文的主要部分，包括對(duì)人文講習(xí)錄、中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)、中國(guó)哲學(xué)十九講、中西哲學(xué)之會(huì)通十四講等“哲學(xué)演講錄“的研究，從中研究牟宗三對(duì)中西哲學(xué)的內(nèi)在精神的梳理以及對(duì)中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代性精神融通的反思牟宗三“哲學(xué)演講錄“的意義研究牟宗三“哲學(xué)演講錄“在牟宗三哲學(xué)體系中的意義與作用，研究其演講錄的目的、結(jié)果及其學(xué)術(shù)意義。關(guān)鍵詞牟宗三；哲學(xué)演講錄；中國(guó)哲學(xué)；儒教；融通一III一一塵I／煳聊一I一Y1O■IX”’_’型J一目錄中文摘要????????????????????????????????I緒論研究牟宗三的演講錄的意義與路徑?????????????????．1一、演講錄研究的意義????????????????????????1二、“演講錄”研究的路徑???????????????????????4第一章人文講習(xí)錄中的生命與融通?????????????????．7第一節(jié)時(shí)代精神狀況的把握??????????????????????7第二節(jié)生命的分判與對(duì)立???????????????????????9一、理智與意志???????????????????????????。9二、生命與理性????????????????????????????1L三、自然與文化??????????????????????????。12第三節(jié)中國(guó)文化的發(fā)展與未來(lái)?????????????????????14一、心性學(xué)與王學(xué)的發(fā)展??????????????????????14二、民主與科學(xué)新外王的發(fā)展??????????????????15三、普遍性與個(gè)體性的發(fā)展?????????????????????．18第二章中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)中的儒教精神??????????????????．20第一節(jié)儒學(xué)何以代表中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)?????????????????。20一、中西哲學(xué)不同的方向與形態(tài)???????????????????20二、落實(shí)在主體性與道德性的中國(guó)哲學(xué)與儒家哲學(xué)???????????21第二節(jié)“性”與天命的縱貫???????????????????????。23一、儒家對(duì)天命的貫通???????????????????????23二、儒家對(duì)“性”的規(guī)定????????????????????????25第三節(jié)作為宗教的儒教?????????????????????????．28一、儒教的日常生活意義??????????????????????．．29二、儒教的精神生活意義???????????????????????30

簡(jiǎn)介：歷史碩士學(xué)位論文蒙元時(shí)期入居中國(guó)的高麗人KOREANWHOIMMIGRATEDTOCHINAINYUANPERIOD徐歡專(zhuān)門(mén)史延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2008010497延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文蒙元時(shí)期入居中國(guó)的高麗人研究生姓名徐歡培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)李宗勛教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史研究方向古代中朝關(guān)系史論文提交日期2011年5月18日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼Q壘竺2武屬理歹大署學(xué)位論文中文題目融金堡途塑角王的蟲(chóng)國(guó)經(jīng)典遺邐童筮的鏊金嬰究英文題目一ASTUDYONINTEGRATIONOFIMAGESINCLASSICAL，．C．．．．．．．．．．．．H．．．．．．．．．．I．．．．．N．．．．．．．．．．E．．SEPOETRY，F(xiàn)ROMTHEPERSPECTIVEOFCONCEPTUALINTEGRATIONTHEORY研究生姓名一宴Ⅸ盟鰉指導(dǎo)教師姓名璽籃L職稱(chēng)J翻．L學(xué)歷亟L單位名稱(chēng)武這理王太堂窆8國(guó)適堂瞳郵編壘3QQ2Q申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別』睦L學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)壘I國(guó)蚤宣堂區(qū)應(yīng)屆語(yǔ)言堂論文提交日期2Q三生旦論文答辯日期2Q三生旦2墨旦學(xué)位授予單位武這堡王太堂學(xué)位授予ET期答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2013年11月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要由FAUCONNIER和TURNER提出的概念整合理論，作為一種普遍的認(rèn)知方式，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程具有強(qiáng)大的解釋力。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞中存在大量意象。本論文運(yùn)用三種主要的概念整合網(wǎng)絡(luò)CONCEPTUALINTEGRATIONNETWORKS，著重從認(rèn)知層面研究中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞中意象如何構(gòu)建意境及意義，旨在說(shuō)明這一西方認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論同樣能夠?yàn)橹袊?guó)經(jīng)典詩(shī)詞的分析提供可以利用的理論框架；同時(shí)，也為這一理論開(kāi)辟了新的應(yīng)用領(lǐng)域，為解讀中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞提供了一個(gè)新的視角。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的分類(lèi)研究發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)歌中主要意象的認(rèn)知機(jī)制都可以通過(guò)運(yùn)用概念整合網(wǎng)絡(luò)中的三種主要網(wǎng)絡(luò)模型進(jìn)行分析一一鏡像網(wǎng)絡(luò)MIRRORNETWORK、單域網(wǎng)絡(luò)SINGLESCOPENETWORK以及雙域網(wǎng)絡(luò)DOUBLESCOPENETWORK。本論文選取三首中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌作為分析樣本，分別運(yùn)用這三種網(wǎng)絡(luò)模型對(duì)其意象的整合過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)闡述，并對(duì)整合過(guò)程中的其它重要方面，如跨空間映射CROSS．SPACEMAPPING、選取性投射SELECTIVEPROJECTION、關(guān)系壓縮COMPRESSIONOFVITALRELATIONS和支配原則GOVERNINGPRINCIPLES進(jìn)行分析，進(jìn)而驗(yàn)證概念整合理論對(duì)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的強(qiáng)大解釋力。關(guān)鍵詞概念整合，概念整合網(wǎng)絡(luò)，主要意象，中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目麥鯊地壹I塑接壁筮喳盟迭查地郁的遢苴塞自主國(guó)趁達(dá)的證據(jù)本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者她氌蘊(yùn)簽字日期7015年6月／午日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名劉圣藿導(dǎo)師簽名表痧勿哆1嫗QL簽字日期抖年6月恤日簽字日期加心年名’月，≯日摘要表達(dá)抑制和接受策略對(duì)狀態(tài)抑郁的調(diào)節(jié)來(lái)自中國(guó)被試的江KTT2忸1／L白一小目T肖似叭日J(rèn)基礎(chǔ)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生劉瑩瑩指導(dǎo)老師袁加錦副教授以往研究結(jié)果和生活經(jīng)歷提示我們，個(gè)體對(duì)負(fù)性情緒的調(diào)節(jié)效果往往會(huì)受到文化因素和情緒強(qiáng)度水平的影響。如研究表明，在歐美文化背景下，表達(dá)抑制往往導(dǎo)致消極的情緒后果，而在東亞文化背景下表達(dá)抑制與積極有益的結(jié)果相聯(lián)系。SHALLCROSS等人研究表明在更高水平的生活壓力而非低水平的生活壓力下，接受策略與更低水平的抑郁癥狀相聯(lián)系。LIVCRANT等人的研究表明，表達(dá)抑制對(duì)于中高水平的抑郁心境的焦慮體驗(yàn)不再有顯著的調(diào)節(jié)效應(yīng)。因此本學(xué)位論文開(kāi)展了兩個(gè)研究分別考察如下兩個(gè)問(wèn)題研究一探究了文化因素是否影響表達(dá)抑制和接受策略對(duì)狀態(tài)抑郁的調(diào)節(jié)效果，研究假設(shè)在東亞文化背景下，表達(dá)抑制是一種適應(yīng)性的情緒調(diào)節(jié)策略，對(duì)中國(guó)被試而言表達(dá)抑制對(duì)負(fù)性情緒的調(diào)節(jié)效果可能不亞于接受策略，甚至優(yōu)于接受策略；研究二探究了情緒強(qiáng)度水平是否影響表達(dá)抑制和接受策略對(duì)狀態(tài)抑郁的調(diào)節(jié)效果，研究假設(shè)對(duì)于較低強(qiáng)度的悲傷情緒的調(diào)節(jié)，表達(dá)抑制能有效降低主觀情緒體驗(yàn)，接受策略則沒(méi)有顯著的調(diào)節(jié)效果；而對(duì)于較高強(qiáng)度水平的負(fù)性情緒的調(diào)節(jié)，接受策略能顯著的降低悲傷情緒體驗(yàn)，而表達(dá)抑制策略不再具有顯著的調(diào)節(jié)效果。研究一用挫折任務(wù)誘發(fā)了具有較高生態(tài)效度的狀態(tài)抑郁。實(shí)驗(yàn)招募64名大學(xué)生，隨機(jī)分到控制組、接受組、表達(dá)抑制組。實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段，基線(xiàn)階段T1基線(xiàn)水平、任務(wù)階段T2挫折誘發(fā)任務(wù)、恢復(fù)階段T3恢復(fù)情緒。在三個(gè)階段分別測(cè)量被試的主觀情緒體驗(yàn)和皮電活動(dòng)水平。結(jié)果表明表達(dá)抑制有效降低了被試的主觀抑郁體驗(yàn)和皮電活動(dòng)水平，然而接受策略沒(méi)有表現(xiàn)出顯著的調(diào)節(jié)效果。在研究二中，采用經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)定的災(zāi)難影片誘發(fā)狀態(tài)抑郁下較低強(qiáng)度和較高強(qiáng)度的悲傷情緒。實(shí)驗(yàn)招募65名大學(xué)生，隨機(jī)分到控制組、接受組、表達(dá)抑制組。實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段，基線(xiàn)階段T1基線(xiàn)水平、任務(wù)階段億觀看災(zāi)

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文董作賓與早期中國(guó)民俗學(xué)姓名冀洪雪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)民俗學(xué)指導(dǎo)教師高有鵬20060501董作賓與早期中國(guó)民俗學(xué)簡(jiǎn)單回顧。隨后，介紹董作賓的成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代背景對(duì)他從事民俗研究所產(chǎn)生的影響。第二部分董作賓民俗學(xué)研究的基本狀況。以董作賓從事民俗研究的三個(gè)重要時(shí)期和1928年后共四個(gè)部分來(lái)分別介紹董作賓在民俗學(xué)研究領(lǐng)域的活動(dòng)和成果。第三部分董作賓的民俗研究領(lǐng)域。首先以董作賓的民俗著述所涉獵的四個(gè)重要領(lǐng)域，具體有歌謠方言、方音福建民俗和“婚姻專(zhuān)號(hào)”，隨后又附注他在民俗學(xué)其它領(lǐng)域的研究。第四部分董作賓民俗學(xué)思想的基本構(gòu)成。具體有對(duì)“民間文藝”的理解和解讀；對(duì)民間文化搶救的重視；對(duì)“民俗”中“民”的理解；寬泛的民間文學(xué)觀；對(duì)民歌“真實(shí)性”的強(qiáng)調(diào)。第五部分余論。主要對(duì)董作賓從事民俗學(xué)研究中所顯現(xiàn)的治學(xué)態(tài)度和可貴的治學(xué)精神做一梳理和總結(jié)。具體為嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度和探索精神；積極、大膽的嘗試；認(rèn)真、科學(xué)的統(tǒng)計(jì)功夫；生動(dòng)舉例的治學(xué)方法；對(duì)民俗學(xué)的高度熱情。關(guān)鍵詞董作賓民俗研究；民俗觀II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a壘箜仝學(xué)號(hào)至Q生】11墨里密級(jí)公愛(ài)分類(lèi)號(hào)』2Q墨套肥工學(xué)夭警HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文MASTER，SDISSERTATION論文題目麥現(xiàn)當(dāng)工二主國(guó)當(dāng)岱王些蕉撾油畫(huà)往晶疊痘學(xué)位類(lèi)別堂匝亟±專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)差丕堂作者姓名獫良霞導(dǎo)師姓名巫俊教援完成時(shí)間2QZ生3月ADISSERTATIONSUBMIREDFORTHEDEGREEOFMASTERSOCIETY’SREPRESENTATIONASTUDYOFCHINA’SCONTEMPORARYINDUSTRYTHEMEOILPAINTINGWORKSBYXULIANGXIAHEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGYHEFEI，ANHUI，P．R．CHINAMAR．2017

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)中圖分類(lèi)號(hào)密級(jí)公密級(jí)公開(kāi)學(xué)科分類(lèi)號(hào)學(xué)科分類(lèi)號(hào)論文編號(hào)論文編號(hào)37_120201_1045632015000285_LW碩士學(xué)位論文董事會(huì)治理、管理者過(guò)度自信與企業(yè)過(guò)度投資來(lái)自中國(guó)上市公司的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作者姓名于偉洋學(xué)科專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)指導(dǎo)教師劉興云教授朱磊副教授培養(yǎng)院系會(huì)計(jì)學(xué)院二○一二○一五年五月十日十日BOARDGOVERNANCE,MANAGERIALOVERCONFIDENCEANDENTERPRISESOVERINVESTMENTEMPIRICALDATAFROMCHINALISTEDCOMPANIESADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEYUWEIYANGSUPERVISORPROFLIUXINGYUNVICEPROFZHULEISCHOOLOFACCOUNTINGSHANDONGUNIVERSITYOFFINANCEANDECONOMICS

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文葛蘭西的政治哲學(xué)及其當(dāng)代意義姓名劉彥濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王國(guó)有20080510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文IIIABSTRACTNLISARTICLETAKESTHEPOLITICALPHILOSOPHYASASTARTINGPOMANDMAKESANINDEPTHANALYSISANDDEMONSTRATIONTHROUGHIMMIGRATIONANDEXPLAIN，CLARIFYANDINTEGRATIONOFGRAMSCI’STHEORY．GRAMSCIATTEMPTSTOSURMOUNTMATERIALISMANDIDEALISMBYPRACTICEPHILOSOPHYFORBUILDINGTHEPOLITICALPHILOSOPHY。INTHEPOLITICALPHILOSOPHY’STHEORYCONSTRUCTION,GRAMSCI’SBROADNATIONALEONEEPTWHICHALECIVILSOCIETYPOLITICALSOCIETYOUTSTRIPSTHETRADITIONALNATIONALCONCEPT，ACCORDINGLYTHERESHOULDBETWODIFFERENTKINDSOFLEADERSHIP，NAMELYPOLITICALLEADERSHIPANDCULTURALLEADERSHIP，INORDERTOACHIEVECULTURALLEADERSHIP，WEMUSTMAKEFULLUSEOFPROLETARIANPARTYANDORGANICINTELLECTUALS．硼1EKEYTHEORYSIGNIFICANCEOFGRAMSEI’SPOLITICALPHILOSOPHYHASTWOASPECTSFIRST，PROPOSEDANEWPRACTICALPHILOSOPHY．PRACTICALPHILOSOPHYISNOTASIMPLETHEORY，BUTTHEACTIONANDCREATIVEPHILOSOPHY；SECOND，GUIDEDTHEDEVELOPMENTOFTHETHEORYOFIDEOLOGY，THEGRAMSCI’SIDEOLOGYTHEORYNOTONLYDEEPENTHEMARXISTTHEORYOFIDEOLOGY，BUTALSOHASHADTHEPROFOUNDINFLUENCETOALTHUSSER’SSTATEMACHINERYOFTHEIDEOLOGYANDHABERMAS’STHEORYOFEXCHANGEACTIONHAVEHADAPROFOUNDIMPACT．PRACTICALSIGNIFICANCEOFGRAMSCI’SPOLITICALPHILOSOPHYINSPIRESUSTOESTABLISHTHEWHOLEPOLITICALPARTIES，ENHANCECULTURALSOFTPOWER,ANDSTRIVEFORCULTURALLEADERSHIP．INADDITION,THISARTICLEALSOOUTLINEDTHELIMITSOFGRAMSCI’SPOLITICALPHILOSOPHY,ANDTHELIMITSALETHATGRAMSCI’SUNDERSTANDINGOFPRACTICEANDMATERIALISMHASNOTACHIEVEDMARX’SALTITUDEOFPRACTICEANDTHEMATERIALISM。KEYWORDSGRAMSCI；POLITICALPHILOSOPHY；CULTURE；LEADERSHIP；CONTEMPORARY．II．

簡(jiǎn)介：霉短次孽1贛量1≯J0．’三’曼學(xué)校代碼10357密級(jí)保密期限表達(dá)與建構(gòu)安徽省教育扶貧報(bào)道研究20062016以中國(guó)教育報(bào)、安徽日?qǐng)?bào)為例EXPRESSIONANDCONSTRUCTTHESTUDYOFANHUIPROVINCEEDUCATIONPOVERTYALLEVIATIONREPORTED2006．20161HI【ING“CHINAEDUCATION’’，“ANHUIDAILY”ASANEXAMPLE學(xué)號(hào)姓名專(zhuān)業(yè)學(xué)位專(zhuān)業(yè)學(xué)位領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)問(wèn)T15301088史睿雯新聞與傳播碩士新聞與傳播蔣含平2017年3月摘要改革開(kāi)放前，我國(guó)的教育事業(yè)普遍落后，安徽教育也是全國(guó)教育的縮影。改革開(kāi)放伊始，安徽省的教育事業(yè)在較為薄弱的基礎(chǔ)上起步，在近七十年艱難曲折的改革發(fā)展后，現(xiàn)已逐步改變了落后的面貌，2015年10月17日，安徽省正式啟動(dòng)教育扶貧全覆蓋行動(dòng)，在此基礎(chǔ)之上，作為國(guó)家級(jí)教育類(lèi)報(bào)紙的中國(guó)教育報(bào)和安徽省省委黨報(bào)的安徽日?qǐng)?bào)在對(duì)此類(lèi)體裁新聞的報(bào)道自然發(fā)人深思。筆者認(rèn)為，兩報(bào)對(duì)教育扶貧新聞的報(bào)道及其話(huà)語(yǔ)方式值得研究。目前，安徽省教育扶貧題材的新聞報(bào)道因起步較晚，數(shù)量不多，并沒(méi)有形成較為規(guī)范的一套報(bào)道體系，那么，目前的報(bào)道中呈現(xiàn)一種怎樣的報(bào)道態(tài)勢(shì)日后此類(lèi)題材新聞如何更好地報(bào)道需要在報(bào)道方式等方面有哪些轉(zhuǎn)變這些問(wèn)題尚不明晰，所以本文將對(duì)近十年來(lái)中國(guó)教育報(bào)、安徽日?qǐng)?bào)教育扶貧報(bào)道進(jìn)行文本研究，結(jié)合臧國(guó)仁的框架理論以及梵迪克的話(huà)語(yǔ)理論，通過(guò)對(duì)報(bào)道總體的分析得出一般的報(bào)道規(guī)律，同時(shí)也通過(guò)個(gè)案分析為日后的報(bào)道提出具體的合理化建議。首先，本文將安徽日?qǐng)?bào)、中國(guó)教育報(bào)自2006年1月1日至2016年11月底的406篇“教育扶貧報(bào)道”作為研究樣本，考慮到文本量的充足，再者，筆者認(rèn)為，只有通過(guò)內(nèi)容對(duì)比才能看出此類(lèi)報(bào)道的規(guī)律特性從而達(dá)到研究目的，故此選取了作為省級(jí)綜合類(lèi)報(bào)紙的安徽日?qǐng)?bào)與國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)類(lèi)報(bào)紙中國(guó)教育報(bào)進(jìn)行對(duì)比，在中國(guó)教育報(bào)的報(bào)道中，只選取有關(guān)安徽省教育扶貧報(bào)的報(bào)道。為了使研究結(jié)果具有實(shí)踐意義，筆者進(jìn)行了定量研究和定性研究；在定量研究上，筆者進(jìn)行了數(shù)量分析，選取了框架理論，通過(guò)對(duì)樣本進(jìn)行歸納整理，按照消息來(lái)源、版面布局等方面進(jìn)行劃分，得出此類(lèi)報(bào)道的總體規(guī)律；在定性分析上，筆者借鑒了梵迪克的話(huà)語(yǔ)文分析框架，摘取了筆者所能把握的低層次類(lèi)目設(shè)置，對(duì)兩報(bào)皆有的“大別山脫貧攻堅(jiān)”報(bào)道，從宏觀、微觀以及修辭三層面進(jìn)行分析，闡釋在不同視角下兩報(bào)的媒介呈現(xiàn)異同點(diǎn)，進(jìn)而探討省級(jí)媒體如何在報(bào)道中更好地進(jìn)行話(huà)語(yǔ)表達(dá)；在文章的最后，對(duì)安徽省教育扶貧報(bào)道提出一些建議?？傮w來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)中國(guó)教育報(bào)、安徽日?qǐng)?bào)十年來(lái)教育扶貧的報(bào)道進(jìn)行

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)暨學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作所取得成果的總結(jié)，內(nèi)容真實(shí)。除文中特別加以標(biāo)注和致謝之處，論文不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得本?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一道工作的同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名辟過(guò)久簽字日期馴眵年Z月西日學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解吉林體育學(xué)院有關(guān)碩士學(xué)位論文著作權(quán)的管理規(guī)定。特授權(quán)吉林體育學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名穿飆簽字日期砂，昨‘月面日簽字日期三知，緝多1月列日I，一一ABSTRACTINRECENTYEARS，ESPECIALLYWITHTHEAIDOFTHETWENTYNINTHBEIJINGOLYMPICGAMESSUCCESS，CHINA’SPARTICIPATIONINTHEINTERNATIONALACTIVITIESISINAGROWINGNUMBER，SPORTSOPENNESSINCREASINGLYWIDESPREAD，ASTHEMOSTFLEXIBLEANDIMPORTANTPARTINSOCIALANDCULTURAL，CHINASPOTSALEACTIVELYINTEGRATEWITHTHEWORLD．INCOUNTRIESAROUNDTHEWORLDMOREANDMOREATTENTIONINTHECONTEXTOFOVERALLNATIONALCOMPETITIVENESS，CULTUREHASGRADUALLYBECOMEONEOFTHEFACTORSINTHEINTERNATIONALCOMPETITIONINCOMPREHENSIVENATIONALSTRENGTHISVERYIMPORTANTANDPLAYAVERYIMPORTANTROLEINTHEEXCHANGESBETWEENCOUNTRIESIN．STREETBASKETBALLCULTUREASEXOTICSPORTSCULTUREALTHOUGHTHEDEVELOPMENTTIMEISNOTLONG，BUTTHENTHEFITNESSVALUEORIENTATIONOFCHINESEYOUTHHAVEHADATREMENDOUSIMPACT，WHICHSHOULDATTRACTCHINESEACADEMICATTENTION．INTHISPAPER,THEUSEOFLITERATURE，RESEARCHMETHODSEXPERTINTERVIEWS，QUESTIONNAIRESANDLOGICALANALYSIS，CHANGCHUN，BEIJINGANDTIANJIN，THETHREECITIESOFSTREETBASKETBALLFANSASAMPLESURVEY，F(xiàn)ROMTHESTUDYOFTHREEASPECTSOFTHEDEVELOPMENTPROCESSOFSTREETBASKETBALL，STREETBASKETBALLVALUEFEATURESANDOTHERASPECTSOFSTREETBASKETBALL．FOCUSINGONTHEIMPACTONYOUNGSTR．EETBASKETBALLONBASKETBALLVALUES，MAINLYINTHEIMPACTONYOUNGSTREETBASKETBALLSOCIALFUNCTION；STREETBASKETBALLONIMPACTOFYOUTHEDUCATIONFUNCTIONS；IMPACTONYOUNGSTREETBASKETBALLMENTALFUNCTION；IMPACTONYOUNGSTREETBASKETBALLEDUCATIONALFUNCTION．FINALLY,STREETBASKETBALLSUGGESTIONSONTEENAGERSASPECTS，MAINLYTOIMPROVETHESOCIALSTREETBASKETBALLSPORTSFITNESSLEVEL，UNDERSTANDANDCORRECTLYTREATTHEPSYCHOLOGICALCHARACTERISTICSOFADOLESCENTS，PLAYSCHOOLSIMPROVEYOUTHBASKETBALLANDVALUESTHEIMPORTANTROLEOFYOUNGPEOPLETOESTABLISHA”SPORTSLIFE”O(jiān)FTHEVALUEOFTHECONCEPT．HOPETHERELEVANTSTATEDEPARTMENTSOFEDUCATIONANDCOMMUNITYTOSTRENGTHENITSSUPPORTTOMOBILIZEALLSOCIALFORCESTOIMPLEMENTITSOPERABILITYANDFEASIBILITYOFBRAINSTORMING，CANREDUCETHEPRESSUREONALLASPECTSOFYOUNGPEOPLE，TOPROMOTEACCESSTOEDUCATIONANDYOUNGPEOPLETOLIVEINAPLEASANTENVIRONMENT．KEYWORDSSTREETBASKETBALL，YOUTH，VALUESORIENTATIONII

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)2Q1】QQ魚(yú)QQ璺Q(chēng)虔敬與整全色諾芬教化哲學(xué)研究PIETYANDWHOLENESSRESEARCHONXENOPHON’SEDUCATIONALPHILOSOPHY研究生指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)室|叢羞整撞學(xué)研科究專(zhuān)方湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一四年五月以顯明；靈魂的自由和理性的澄明，使人的身心得以向美好的事物最大限度地敞開(kāi)，并在實(shí)際的言行中追求并展現(xiàn)身心之可能的美好與生命之可能的整全。人何以可能在教化中達(dá)到卓越乃是人類(lèi)永恒的謎題，色諾芬并未給出完美的答案，然而我們卻未嘗不可通過(guò)對(duì)色諾芬教化哲學(xué)思想的解讀和闡釋來(lái)尋找些許的線(xiàn)索。第一，人之教化始于身體。身體乃是維系人與世界的基本物質(zhì)依據(jù)而非僅僅涉獵知識(shí)的工具，身體教化重在平常而非一兩堂的體育課，身體教化意在深遠(yuǎn)而非僅僅身體的健碩。第二，人之教化并非僅僅為了黃金屋和顏如玉，而是個(gè)體生命的整全發(fā)展，節(jié)制之教化使人得以自由而審慎地體驗(yàn)和追求多元的生命色彩和高尚的生命情懷，去顯現(xiàn)豐富的人性而非拘囿于病態(tài)的物欲。第三，人之教化并不僅僅意味著知識(shí)的習(xí)得，而是對(duì)生命本身和世界萬(wàn)物的體驗(yàn)；生命之整全并不僅僅德智體美勞的單向發(fā)展，而是身體與精神的共同成長(zhǎng)和相互融合。虔敬之所以重要，正是因?yàn)轵床粌H開(kāi)啟了個(gè)體認(rèn)識(shí)生命本身與世界萬(wàn)物的驚奇之眼，更為人之教化提供了更為高遠(yuǎn)的存在論背景，使人獲得了站在生命之上觀看生命本身的廣闊視域，從而使人得以在身體與精神的共同成長(zhǎng)中，不斷追求著個(gè)體生命的完善和對(duì)現(xiàn)世生命的超越而非僅僅個(gè)體利益的得失。然而，如何在教化中追求人性之可貴的高尚與美好將是一個(gè)激勵(lì)著我們不斷追問(wèn)、思索和探尋的謎題。關(guān)鍵詞色諾芬；教化哲學(xué)；虔敬；生命的整全

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文行旅體驗(yàn)與文化想象論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的游記視角姓名李嵐申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師許祖華20070401和民族的分析，揭示了晚清至1927年以前的游記中對(duì)社會(huì)觀念變化的記錄和表現(xiàn)。從中華文化共同體的立場(chǎng)出發(fā)，晚清域外游記通過(guò)集體行為初步構(gòu)成了對(duì)西方社會(huì)的想象和對(duì)中國(guó)社會(huì)的重塑，游記里體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知范式的獵奇、本土文化的堅(jiān)守、域外理想國(guó)的描繪、對(duì)日本經(jīng)驗(yàn)的選擇性觀照等現(xiàn)象。在1912年以后的游記里，晚清的多重文化認(rèn)證下的矛盾的文化心態(tài)逐漸淡化，行旅者開(kāi)始反思中西方文化差異，思考各種社會(huì)改革之路和中國(guó)文化的價(jià)值。同時(shí)，以道器價(jià)值為例，根據(jù)對(duì)晚清以來(lái)游記里的套話(huà)變化的分析，它對(duì)于社會(huì)觀念和社會(huì)形態(tài)的意義，在于用形象的一種基本形態(tài)透視和反映集體想象的公共形態(tài)，預(yù)示文化進(jìn)程的山雨欲來(lái)。而從晚清到1912年以后，異域形象由意識(shí)形態(tài)式向?yàn)跬邪钍降霓D(zhuǎn)移，揭示了異域想象與“自我”真相的關(guān)系，說(shuō)明游記對(duì)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變的反作用，從而論證游記作用的渠道。第三章探討游記與現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作主體的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家在行旅中的精神世界和心理機(jī)制源于人類(lèi)共同的無(wú)意識(shí)，體現(xiàn)為對(duì)“慣習(xí)的改變”和“精神的轉(zhuǎn)化”的追求，同時(shí)又保持了一些中國(guó)傳統(tǒng)行旅的心態(tài)和時(shí)代印記，影響到他們?cè)谟斡浿兴憩F(xiàn)的行旅體驗(yàn)和文化想象。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的很多作家都得益于年少時(shí)的行旅經(jīng)歷，而且他們會(huì)在以后的行旅中不斷尋找靈感，獲取更多的知識(shí)。在行旅中，新的體驗(yàn)帶給了中國(guó)現(xiàn)代作家新的視野，開(kāi)發(fā)了他們的寫(xiě)作潛力，改變了他們的思想傾向，最終帶來(lái)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)面貌的改變，而游記真實(shí)地記錄了他們的心路歷程。同時(shí)，晚清到“五四”前后的行旅體驗(yàn)一方面影響到現(xiàn)代文學(xué)作者的文化身份，促進(jìn)了跨文化傳播，另一方面通過(guò)不同的行旅文化群落影響了現(xiàn)代知識(shí)分子的形成。第四章是研究游記對(duì)現(xiàn)代文體的促成。從晚清到“五四”前后，散文和小說(shuō)兩種文體的轉(zhuǎn)型是和游記有一定聯(lián)系的。在散文方面，本文從晚清散文文體變革、晚清游記的多層語(yǔ)體流變，新文體的發(fā)生和游記走向、“五四”以后瞿秋白的兩部游記的語(yǔ)體和文體、以及游記和報(bào)告文學(xué)的界限等五個(gè)方面來(lái)論述游記和現(xiàn)代散文的關(guān)系。游記跨體式語(yǔ)言的大規(guī)模發(fā)生，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的文體格局產(chǎn)生一定的影響，是從晚清域外游記開(kāi)始的，以游歷日記和使行日記為主的日記體形式和“政論化”散文語(yǔ)體是文體變化萌生的基礎(chǔ)，而。大敘述”的言說(shuō)方式、內(nèi)容導(dǎo)向和時(shí)代特征是文體特征多元化的文化語(yǔ)境。在小說(shuō)方面，從老殘游記開(kāi)始，有現(xiàn)代意義的游記體小說(shuō)系統(tǒng)地用游記式的限制敘事和視角人物進(jìn)行敘事，從而和傳統(tǒng)游記體小說(shuō)有根本區(qū)別；而游記體小說(shuō)里的行旅隱喻，行旅體驗(yàn)和文化想象在虛構(gòu)性文本中的對(duì)象化，則是游記與小說(shuō)結(jié)合的特殊效果和意義。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行了回顧和總結(jié)。指出對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生而言，從晚清到“五四”前后的游記，既有晚清以來(lái)的時(shí)代特殊性，又有自身的文體特殊性，要中肯地看待游記的功能和作用。Ⅱ關(guān)鍵詞；游記；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生；行旅體驗(yàn)；文化想象；社會(huì)觀念；創(chuàng)作主體；文體

簡(jiǎn)介：／11Y1111111311111131111111111114111118111U311111191111111Y3314839隸南大餌3碩士學(xué)位論文⑨融資融券的流動(dòng)性效應(yīng)研究基于中國(guó)股票市場(chǎng)的分析研究生姓名．墨焦儉導(dǎo)師姓名塞墮曉星申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別經(jīng)渣堂亟±學(xué)位授予單位塞畝太堂一級(jí)學(xué)科名稱(chēng)廑囝經(jīng)渣堂論文答辯日期至QZ璽Q§縣窒旦二級(jí)學(xué)科名稱(chēng)壘融堂學(xué)位授予日期至Q生縣旦答辯委員會(huì)主席陶±責(zé)評(píng)閱人2017年5月31日ASTUDYONTHELIQUIDITYEFFECTOFMARGINTRADINGBASEDONTHEANALYSISOFCHN悄’SSTOCKMARKETATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFECONOMICSBYSUPERVISEDBYSCHOOLOFECONOMICSMANAGEMENTSOUTHEASTUNIVERSITYMARCH，2017

簡(jiǎn)介：電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文行政倫理建設(shè)模式比較分析及中國(guó)的對(duì)策姓名彭文龍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)行政管理指導(dǎo)教師祝小寧20070301ABSTRACTABSTRACTCONTENTTHISPAPERVIEWSCHINESESTATUSQUOOFCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICSINSOCIALTRANSFORMPERIODFROMTHEPOINTOFCONSTRUCTIONOFSPIRITCULTURE，GOVERNINGOFCOUNTRY,POLITICALEDUCATIONANDSYSTEMCONSTRUCTION，ANDPUTFORWARDFOURPROBLEMSINTHECHINESECONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICSANDTHINKTHEREARETHREECHALLENGESWHICHCHINESECONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS．HOWEVER,FROMTHEVIEWOFTHEBACKGROUNDANDGENERALSITUATIONOFWESTERNCOUNTRIES’CONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS，SOMECONSTRUCTIVEMODELSAREFORMEDINTHEWESTERNCOUNTRIES’CONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS，WHICHREFLECTSSOMERULESOFCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS．SO，WITHTHEVIEWOFCONSTRUCTINGMODEL，COMPARATIVELYRESEARCHTOADMINISTRATIVEETHICALPRACTICEOFWESTERNCOUNTRIESANDCHINACANOFFEREXPERIENCEANDREVELATION，WHICHCANIMPROVECONSTRUCTINGABILITYOFCHINESEADMINISTRATIVEETHICSINSOCIALTRANSFORMPERIOD．THEN，F(xiàn)ROMFIVEASPECTSOFCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS，THEORYANDRESEARCHFRONTAREDISCUSSED，ANDTHINKTHEREARCABUNDANTVIEWPOINTSINPRESENTTHEORIES，BUTLACKOFOVERALLANALYSEFORCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS．ASTOKNOW,EVERYFACTORS，PARTSANDTOOLSOFCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICSAREINTERDEPENDENTANDEXISTINGASONEWHOLE．DUETOLACKOFRESEARCHWITHSYSTEMANDWHOLETOCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS，USINGEPISTEMOLOGICALMEANSOFNEOTERICERAFORREFERENCE，THISPAPERBUILDSANALYTICMODELFORCOMPARATIVELYRESEARCHTOCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICSWITHDIMENSIONOFHISTORY,VALUE，IMPERSONALITYFRAMEANDSUBJECTIVEFRAMEBASEDATSTUDYFACTORSOFCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICS，WHICHESTABLISHTOOLOFCOMPARATIVELYANALYSEFORCONSTRUCTIONOFADMINISTRATIVEETHICSTOPRIMARILYPARSEPRACTICEOFADMINISTRATIVEETHICSWITHTHEPOINTOFPHILOSOPHY．WITHANALYSEUSINGANALYTICMODEL，THISPAPERCOMPARATIVELYANALYZESTATUEMODEL，PROBITYMODEL，GOODGOVERNINGMODELANDMORALIZINGMODELOFADMINISTRATIVEETHICS，ESPECIALLYDETAILEDLYCOMPARATIVELYANALYZECHINESEMORALIZINGMODEL，THENPUTFORWARDTHATEACHMODELHAVEEXPLOREDHIMSELF’CONSTRUCTINGAPPROACHOFADMINISTRATIVEETHICSⅡ